作者:
[美] 约翰·麦克道威尔
出版社: 复旦大学出版社
副标题: 关于康德、黑格尔和塞拉斯的论文
原作名: Having the World in View: Essays on Kant, Hegel, and Sellars
译者: 孙宁
出版年: 2018-8
页数: 176
定价: 48.00元
装帧: 平装
丛书: 实用主义与美国思想文化译丛
ISBN: 9787309135817
出版社: 复旦大学出版社
副标题: 关于康德、黑格尔和塞拉斯的论文
原作名: Having the World in View: Essays on Kant, Hegel, and Sellars
译者: 孙宁
出版年: 2018-8
页数: 176
定价: 48.00元
装帧: 平装
丛书: 实用主义与美国思想文化译丛
ISBN: 9787309135817
内容简介 · · · · · ·
在这本广受讨论的书中，麦克道威尔不但从分析哲学家，还从欧陆哲学家那里汲取灵感，分四部分讨论了认识论和心灵哲学的基本问题。第一部分以塞拉斯和康德关于意向性的讨论为主题；第二部分论述塞拉斯、康德和黑格尔的关系；第三部分是麦克道威尔对黑格尔的解读；第四部分围绕塞拉斯式主题再次对一系列重要问题进行论述。本书汇集了麦克道威尔自1994年出版《心灵与世界》以来所发表的主要论文，代表了他晚近的基本立场和主要思想历程，对于全面理解和把握麦克道威尔的思想发展有着重要意义。
将世界纳入视野的创作者
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孙宁 译者
作者简介 · · · · · ·
作者介绍
约翰·麦克道威尔，美国著名心灵哲学家、新实用主义者，现任匹兹堡大学教授。其著作在国际哲学界有着广泛影响和声誉。除了专著《心灵与世界》，他还出版了四卷影响重大的论文集，论题涵盖心灵哲学和分析哲学的各个方面。已译成中文的著作有《心灵与世界》。
译者介绍
孙宁，美国南伊利诺伊大学哲学博士，复旦大学哲学学院讲师，主要研究方向为古典实用主义、新实用主义美学和心灵哲学等。已在国内权威期刊发表论文多篇，并翻译杜威著作两本。曾在美国杜威研究中心做访问学者，并参与杜威课堂笔记的编定。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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当然，(有人还会接着说，)使对象给予感觉的条件在康德那里是一个独立于先验感性论的话题。 (查看原文) —— 引自章节：八 统觉性我与经验性我：对黑格尔《精神现象学》中“主奴关系” -
关于先验感性论的局限,可参见让·伊波利特(Jean Hyppolite)《黑格尔(精神现象学)结构的起源》Genesis of Structure of Hegel's Phenomenology of Spirit),第144页。先验分析论中的“本体”noumenon)和先验辩证论中的相关概念都不同于先验感性论中的物自体 (查看原文) —— 引自章节：八 统觉性我与经验性我：对黑格尔《精神现象学》中“主奴关系”
> 全部原文摘录
丛书信息
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实用主义与美国思想文化译丛(共7册)，
这套丛书还有
《经验主义与心灵哲学》《阐明理由》《三重绳索》《自然主义与存在论》《推理及万物逻辑》
等
。
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14 有用 智 2019-08-01 11:14:02
暑假闲的没事把这本一直排斥的书读了，仍然没有让我改变一个偏见，那就是匹兹堡学派对于德国古典哲学的言说是干瘪无聊的，他对于精神现象学以及纯粹理性批判的解释怎么都绕不出阿里森，皮平，而且对于主奴辩证法的解释有点太儿戏了。并且麦克道威尔的写作方式实在是难以卒读，怎么说呢，有一种精神分裂的感觉，一会儿塞拉斯式的康德，一下子康德的康德，之后又说什么塞拉斯没有完成他所言及的康德。
7 有用 ever 2018-12-08 23:17:00
读了“对黑格尔《精神现象学》中‘主奴关系’的非正统解读”一章，麦兜认为所谓lord和bondsman之间的关系并不是两个自我意识为承认而斗争的关系，而是统觉的自我意识和经验性自我意识之间的关系。这种解读的优势在于它能够和《精神现象学》前三章结合起来，并有助于我们理解为什么黑格尔会接着主奴关系讨论斯多葛主义、怀疑主义和苦恼意识。统而言之，自我意识章并没有像科耶夫或霍耐特所认为的那样已经引入社会维度。... 读了“对黑格尔《精神现象学》中‘主奴关系’的非正统解读”一章，麦兜认为所谓lord和bondsman之间的关系并不是两个自我意识为承认而斗争的关系，而是统觉的自我意识和经验性自我意识之间的关系。这种解读的优势在于它能够和《精神现象学》前三章结合起来，并有助于我们理解为什么黑格尔会接着主奴关系讨论斯多葛主义、怀疑主义和苦恼意识。统而言之，自我意识章并没有像科耶夫或霍耐特所认为的那样已经引入社会维度。 这大概相当于说，从来没有什么孙悟空，也没有什么西游记，师徒五人，其实只有唐僧，其他四个，都是唐僧的心魔。途中的磨难，都是唐僧内心的磨砺—— 定住心猿则悟空，拴住意马便化龙，戒贪戒色共八戒，戒杀戒嗔是悟净，心净处是西天。 (展开)
1 有用 ОЙМЯКОН 2023-02-11 00:26:02 浙江
读了“主奴关系的非正统解读”一章，确实是有创意的解读，当然，这也能说明第四章本身遗留了许多的问题。麦兜瞄准了一部分，导致忽视了另一些…
2 有用 xhj 2018-12-06 08:48:21
问题是从经验性的自我到统觉性的自我的关键是什么呢？此处暗藏了黑格尔的一个大bug.
0 有用 𝐇 2023-03-16 22:12:51 北京
第八章。其他粗略翻了翻，感觉就是没什么感觉
0 有用 Unmensch 2024-04-24 05:52:20 美国
6-10章，待细看🙏🙏🙏我亲爱的麦克道威尔啊，我最爱的分析哲学家啊，道威尔和被道威尔超克的塞拉斯，请祝我一臂之力批烂批臭让吕克马利翁和米歇尔亨利的(安纳其资本主义)吧，
0 有用 LoveYumi 2024-01-23 09:21:40 上海
既然作者都说了现在他不承认此书的每一页上的所有内容，那只能当作一个思想轨迹来检索地看待09年之前的麦克道威尔了——一个哲学家60几岁时的思想变化还能大到这个地步实在是让我不知说什么好，只能敬佩他敢于自我革新的勇气和对真理的追求；仅就读完PG的感受而言，黑格尔天才惊人地37岁时已经形成了他的基本思想框架（顶多是相比于谢林没那么天才），之后只是一步步地对其展开罢了，即便是康德或伽达默尔在他们60岁时思... 既然作者都说了现在他不承认此书的每一页上的所有内容，那只能当作一个思想轨迹来检索地看待09年之前的麦克道威尔了——一个哲学家60几岁时的思想变化还能大到这个地步实在是让我不知说什么好，只能敬佩他敢于自我革新的勇气和对真理的追求；仅就读完PG的感受而言，黑格尔天才惊人地37岁时已经形成了他的基本思想框架（顶多是相比于谢林没那么天才），之后只是一步步地对其展开罢了，即便是康德或伽达默尔在他们60岁时思想也基本定型了。第一部分是麦克道威尔与塞拉斯争辩性地解读康德。康德怎么想当然很重要，但他的框架是否无懈可击到了如此的地步以至于无论怎么解读都必须在其框架中进行？我认为有些地方反而是塞拉斯想的更远些，他对康德的抱怨是正确的：康德没有进一步解释单纯仅为感觉本身所有的形式。但塞拉斯也没有顺着这一思路深入下 (展开)
0 有用 园田海未 2023-12-07 16:46:45 加拿大
翻译……
0 有用 𝐇 2023-03-16 22:12:51 北京
第八章。其他粗略翻了翻，感觉就是没什么感觉
1 有用 ОЙМЯКОН 2023-02-11 00:26:02 浙江
读了“主奴关系的非正统解读”一章，确实是有创意的解读，当然，这也能说明第四章本身遗留了许多的问题。麦兜瞄准了一部分，导致忽视了另一些…