持续做一个深情的人

今天上午，哲瀚推荐的书目林玄清散文《持续做一个深情的人》到了。书不算厚，共分为六章，每章都有若干独立的小故事。有的讲述林先生小时候的故事和长辈们对自己教诲以及从中汲取的力量，有的只是单纯的讲述听来的小童话小故事，比如一千根银针，每一个故事都充满了作者对于人生理解和态度。还有的讲述的是和友人的平淡相处。整本书文字充满禅意，文笔细腻流畅，既诉说了世间的美好，也道尽无法永恒的无情。

一、从共情开始

我想哲瀚为什么会提到这本书，我想大概是因为此书让他感到共情进而解惑吧。

原因之一：这本书我猜测应该是哲瀚在拍摄完毕《山河令》后读的，甚至也许可能是在杀青后去云南旅游的时候读的（本人没有考古具体请姐妹们根据我所罗列的自己扒一下，不过也许只是我的臆想）。

证据之一：在林清玄先生这本书算不上前言的前言里，有许多以下文字。

“每一个对当下因缘的注释，都是奇迹。”

“要有真爱才去种花——只有用爱去交换时令才不吃亏，也只有心如晴窗的人才有真正的爱，更只有爱花的人才能种出最美的花。”

“因此不管什么原因让爱情不再，都应该放手，让对方自由，让对方能够再去爱，去追求他应该有的幸福。”

“在以后的日子里，如果我们在各自的道路上，能不时对方一眼，就好了。”（这句话的文字意象和《环绕》歌词里那句只要你一个微笑就好莫名的相似，甚至像是解释。）

“情爱，算是人间最浓烈的感觉了，若能存心如清茶，如素帕，那么不论的是，情义也不至于完全失去。”

“柔软是最有力量的，也是最恒常的。……也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包肉我们的伤口。”

这些如涓涓细流倾诉般的文字，也许是让一个脱离戏中感情的最好佳酿吧。

原因之二：这本书所表达的理念、描述的情感甚至文字和P大的《天涯客》有许多共通之处。

一是本书在36页有一篇《古龙的最后境界与愿望》。在这里作者提到古龙桌子上摆着一幅字，上面写着“忍把浮名，换了低吟浅唱。”读到这里的时候，我就感觉特别熟悉。《山河令》片尾曲《天涯客》中有“将古道西风瘦马换小桥流水人家”“将平生霜雪与君煮酒烹茶”。试问任何一个对《山河令》熟悉的人怎么可能不动容。我所了解哲瀚是一个对剧本、人物、情节把握的很好的人，记得在花絮中有一段拍摄雨夜叶白衣和温客行发现周子舒七窍三秋钉后不愿医治的戏份，哲瀚的那段对“崆峒一生的”解读贴切的表达了此时此刻阿絮把话抛给老温后老温的心理状态，而且文字驾驭功底非常之高，让我为之叹服。而且忘记在哪里看到过的剧评曾经说过，这部剧是近几年最像古龙小说的武侠。我想哲瀚读到这里一定会将书中古龙书写柳永作词的文字反复吟读。

二是本书多次提及酒的概念。《山河令》中周子舒一个人的时候经常饮酒，后来有了温客行，他们常常一起饮酒小酌。开心了喝酒，惆怅了喝酒，周子舒在剧中有太多喝酒的意向。而恰在这篇与古龙先生相处的散文中，解释了为何饮酒。

“我不饮酒是因为在这个世界上，大侠凋零的凋零，退隐的退隐，一个人寂寞的喝着酒有什么意思呢？”

“记得以前我告辞的时候，说的总是：过两天，再来喝酒。”

《山河令》中的名场面之一就是阿絮和老温坐在桌子旁边喝酒晒太阳，他叫他三声阿絮，他叫他三声老温。这个场景在5月3号演唱会的时候有重现，三声三世，老温、阿絮，看你们一起喝酒晒太阳，真好。

三是元好问《雁秋词》的引用。《山河令》中老温说过“千山暮雪，你若不在了，我翼只影向谁去？”这句话出自元好问《雁秋词》，这首词的名句是“问世间，情为何物？直教人生死相许。”林玄清先生在《问世间，情为何物》的开篇就直接引用了这句话，我不知道如果哲瀚看到这里会有什么所思所想，但是到了后面各位山人应该会感到更熟悉。在这篇散文的第二页这样的一段文字，直接让我潸然泪下。“从元好问的一问，再问，三问，问情，问岁月，问国事，可见到一个有血性的诗人，关怀是深广的。”这句描述直接契合了《山河令》主题曲《天问》。“问路 问程 山水迢迢……问花 问叶 颜色正好……问秋 问冬 风雪萧萧”。两首不同时空的作品，竟然惊人的相似，给人以策马啸江湖的快意恩仇、甚至是痛失知己的悲怆凄凉。

2、 解惑之一——世间的情爱难以永久

林清玄的散文《持续做一个深情的人》，书中不全是温馨小故事、温情的童年时光，用现在的网络语言来描述更像是带刀的糖。那些看起来美好的、可能有一个圆满解决的童话或者故事，剥开后，都是刺骨的伤，扎心的痛。所谓杀人诛心不外乎此。如果哪位山人姐妹们看不得虐的给大家提前预警下。

故事之一《不见黄娥心不死》，黄娥与牧童相识相知，后因黄娥父母不愿将其嫁给老财主做二房。如果故事写到这里那么这就是个棒打鸳鸯的老套故事，但是后面三分之二以上的篇幅写了牧童是个孤苦无依的孩子，死的时候自己倒在野地里，尸首被狼拉走，狗来啃，只剩下一颗心，因为太硬了，没有东西能毁坏它。这颗心经历风吹日晒，像涂了油漆的木头，被木匠间奏，刻成酒杯。酒杯能发出好听的笛声。后来老财主请木匠喝酒，酒杯发出笛声被黄娥听到。

故事二：《云无心以出岫》中写道应该是一位友人出国的情形。女友无限深情的依偎，在机场相拥痛哭。半年后，女孩换了男友结婚了。这段文字同样的描写的很短，只有一段，但是后面大半的篇幅各种援引分析了差不多三页文字，所有的都在诉说“有时候前一分钟和后一分钟都渺不可知，几年的恋情哪有可以预测的道理？”读完有些窒息和心痛的感觉。

故事三:一个关于莲子的小故事。年少时就彼此分开的夫妻，妻子为丈夫的一句誓言种植成功了荷花。这个故事的头半段很温馨，很美好，我也听过。但是画风一转，就在妻子让丈夫喝莲子汤时，丈夫品尝出了莲心的苦涩。“也有人用莲子来形容爱情，爱情表面上看起来像是莲子一样，洁白、高贵、清纯，可是剥开以后有细细的莲心，是世上最苦的东西。如果永远不去吃它，不剥开它，莲子真是世界上最美的果实呢！妻子哇的一声痛哭起来了，她永远不会忘记陪她看过莲花的人，还让他成为莲子里那一条细长的莲心，十几年后还饮着自己生命的苦汁。”

类似的小故事还有苦瓜、落菊，甚至还有与《山河令》中人物起名相同的却结局相反的故事：“吃长命菜不会使人长命百岁，从小逼迫我们吃长命菜的父亲早早走完了人生旅程，与我们排队吃长命菜的堂兄弟姐妹，也有四位离开了世间。”

姐妹们如果想看可以细细品读。不瞒你们说，故事很平常，但是经过林清玄先生的描写和叙述，我看完以后就觉得心里莫名的特别特别难受。林先生的文字就是把世间的我们都知道但是不愿意面对的人和事重新翻开给我们看，血淋淋的伤感和悲痛，让每一个读者知道原来这世间的情爱不相通，原来这世间的美好也抵不过时间，原来相爱容易相守难，原来这世上难说“永远”。情情爱爱，正所谓世间本无事，庸人自扰之。林先生把这些都捧给你们看了，让人去思索到底要不要继续追寻心底那份执念？

我想，这本书其实不适合一个打算出戏的人读，太伤感，太难过，但是又适合出戏的人去读，因为看得清，才能想的明。

3、 解惑之二——明知不可为而为之

1.孤勇。在《山河令》的众多解读中，我最喜欢B站橘子是沃特的解读。他在视频里用了一个词，叫孤勇。林先生在《生平一瓣香》中这样写道：“在我们补课把我的尘世的命运中，我们不要管无情的背弃，我们不要管痛苦的创痕，只有维持一瓣香，在长夜的孤灯下，可以从陋室里的胸中散发出来也就够了。连石头都可以撞出火来，其他的还有什么可畏惧呢？”这段话很好的诠释了孤勇这个词。我想这时候哲瀚应该是心意已决，无论今后怎样，还是要试一试去抓一抓那道光。

2.放你自由。忘记了在哪里看过这样一段文字：“真正拥有一样东西，就是放其自由。如果能够回到身边，就是属于自己的。如果不再回来，就是从未拥有过。”林先生在这本书中的《落菊》组后一段也有类似的话。在豆瓣看过一些帖子，未知真假，且自由心证。有一段时间对俊俊冷了下来，我想他可能是想真正拥有，还好他期望的那个人对他回应了。这些在后面的一些节目录制中都眼见的甜蜜，比如封神的快本，女演员等。

3.你予我以回应，我许你以永久

还记得5月4号《山河令》演唱会那段动人的承诺吗？余者不想赘叙，但是我要从另一个维度解读一下：

（1） 意义。哲瀚，你真是天窗首领转世，怕不是申论面试满分的那种吧。如果说四季山庄外与温客行共同面对叶白衣是编剧和作者创造的经典，那这段话就是哲瀚自己缔造的永恒。首先这几句话直接定义了知己，古有高山流水，今有俊哲。让之前那些有些被裤删掉的小暧昧归于无形。让情感超越了时空，非常高级的解释，也是很坦荡的面对。二是给了知己一个地位，从此以后他可以叫他弟弟和俊俊了。

（2） 关于这段词的一些来源。对于我个人来讲，两个词我比较敏感，一个是“初心”，这个词近几年用的最多的就是不忘初心，但是哲瀚不参加公考的，应该也很少看这方面的文章。而且这个含义和哲瀚表达不太像一个意思。那么这个词是从哪里来的呢？答案是林玄清散文《持续做一个深情的人》，在文章的开篇说过，这本书分是由许多小散文构成，其中第四个篇章起名就叫《不忘初心、方得长久》，他在告诉俊俊他们的未来要怎样才能长长久久。所以，大家要多读哲瀚推荐的书（PS当年做阅读理解都没这么用心）。第二个词是“永远”。其实林玄清的这本书里反反复复多次出现了永远。比如“其实永不要对爱失去信心，永远不再挫折中绝望……这种精神正是至死靡它的精神。”“当我们听到爱情这东西我明白，但永远是什么的歌声时，是不是也能发出永远这东西我明白……一样肯定的答案呢？”“这样的睹物怀人才是真正的至死不渝，才是真正的万劫不磨的情重。”我想哲瀚在读这本书的时候一定是反反复复思考，无数次在心理推演，才会有了演唱会的版本。

4. 如何永久

如果说篇章标题诠释了不忘初心、方得长久的永远，那么哲瀚的永远该如何解释呢？书中也做了有趣的解读。“要温和的爱，这样方得久远。”“我们逼近时可以体贴的感觉，我们站远了，还有温暖。”“柔软是最有力量，也是最恒常的。愿我们持续做一个深情的人，一个从容有情的人。”个人觉得这段文字描写特别契合哲瀚的气质。

四、无畏不惑共进退

哲瀚所希望的，大概是书中所写的“能一起前行，在生命的流逝、在因缘的变化中，都能无畏，做不受惑的人。”

内娱并不容易，正所谓一入凡尘，便生因果。

“修行者入世，要心热如火，有英雄的无畏。”

我觉得在所有人都磕糖的时候，大家都错过了哲瀚的丰富的内心。那种对待人生的态度，既通透又智慧，这种人格的魅力是大家不该忽视的，不要浅薄的盯着人家帅。希望他们永远有一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴的洒脱。说到这里，我想我看过ins飞机窗口的截图，也不知是不是暗合了当下他们面对的困境来标明态度和心意，也许只有正主才知道。

难寻少年时，总有少年来。

那个三十岁了，还在内娱名利场谈永远的哲瀚。无论未来如何，山人永远为他们在心里留一个位置。

哲瀚，你祈求的莲花开放了吗？你那看云、看山、看水的眼睛已经卸下了泪珠中的一切负担了吗？重情、守义、惜缘。愿你持续做一个深情的人。

明月是可送的吗？这真是有趣的故事，在我们的人生经验里，无形的事物往往不能赠送给别人，例如我们不能对路边的乞者说：“我送给你一点慈悲。”我们只能把钱放在盒子里，因为他只能从钱的多寡来感受慈悲的程度。

我们不能对心爱的人说：“我送你一百个爱情。”只能送他一百朵玫瑰。他也只能从玫瑰的数量来推算情感的热度，虽然这种推算往往不能画上等号，因为送玫瑰的人或许比送钻戒者的爱要真诚而热烈。

同样的，我们对于友谊、正义、幸福、平安、智慧等无价的东西，也不能用有形的事物做正确的衡量。我想，这正是人生的困局之一，我们必须时时注意如何以有形可见的事物来巧妙地表达所要传递的心灵信息。可悲的是，在传递的过程中常常会有“落差”，这种落差常使骨肉至亲反目，患难之交怨愤，恩爱夫妻仳离，有情人终于成为俗汉。

这些无形又可贵的感情，与禅师的某些特质接近，是“只可意会，不可言传”，是“不立文字，教外别传”，是“当下即是，动念即乖”，是“云在青天水在瓶”，是“平常心是道”！

这个世界几乎没有一种固定的方法可以训练人表达无形的东西，于是，训练表达无形情感的唯一方法就是回到自身，充实自己的人格，使自己具备真诚无伪、热切无私的性格，这样，情感就不是一种表达，而是一种流露。

在一个人能真诚流露的时候，连明月也可以送给别人，对方也真的收得到。

我们时时保有善良、宽容、明朗的心性，不要说送一轮明月，同时送出许多明月都是可能的，因为这种相送只是一种相映，能映照出互相的光明。

因此禅师说：“但愿我能送一轮明月给他。”这是真正人格的馨香。它是使小偷感到惭愧，受到映照而走向光明的道路。

《持续做一个深情的人》内文

每天有一些正向的时光，便能有好心情走向明天。