内容简介 · · · · · ·
《国史新论》作者钱穆“旨求通俗，义取综合”，从中国的社会文化演变、传统的政治教育制度等多个侧面，融古今、贯诸端，对中国几千年历史之特质、症结、演变及对当今社会现实的巨大影响，作了高屋建瓴、深入浅出的精彩剖析，内中各篇，“有以分别眼光治史所得，有以专门眼光治史所得，有以变化眼光治史所得。 《国史新论》的每一论题，必分古今先后时代之不同，而提示其演变。而各篇著作有其共通之本源，则本之于当前社会之思潮。”
国史新论的创作者
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钱穆 作者
作者简介 · · · · · ·
钱穆(1895年7月30日-1990年8月30日 )，江苏无锡人，吴越国太祖武肃王钱镠之后。 字宾四，笔名公沙、梁隐、与忘、孤云，晚号素书老人、七房桥人，斋号素书堂、素书楼。 中国现代著名历史学家、思想家、教育家 ，中央研究院院士，故宫博物院特聘研究员。 中国学术界尊之为"一代宗师"，更有学者谓其为中国最后一位士大夫、国学宗师 ，与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为"史学四大家"。
1930年因发表《刘向歆父子年谱》成名，被顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、北平师范大学、西南联大、齐鲁大学、华西大学、四川大学、云南大学、江南大学教授。 1949年南赴香港，创办新亚书院(香港中文大学前身)。 1967年迁居台北，任中国文化学院(今中国文化大学 )史学教授。 1990年在台北逝世，1992年归葬苏州太湖之滨。
钱穆著述颇丰，专著多达80种以上 。...
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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不要怕违逆了时代，不要怕少数，不要怕无凭藉，不要计及权势与力量。单凭小己个人，只要道在我身，可以默默地主宰着人类命运。... 我很喜欢＂传统＂二字，因这传统二字，特别重要。但要认识传统，其事不易。好像有些时候，我们要认识别人反而易，要认识自己反而难。而且要认识我们东方人的传统，要比认识西方人的传统其事难。如中国有四千年、五千年以上的传统，韩国有三千年以上的传统，日本有二千年以上的传统。西方如法国、英国，只有一千年传统，美国只有两百到四百年传统，苏维埃没有一百年传统。... 教育的第一任务，便是要这一国家这一民族里面的每一分子，都能认识他们自己的传统。正像教一个人都要能认识他自己。连自己都不认识，其他便都不必说了。 (查看原文) —— 引自第202页 -
教育重在教人、但尤重在教其人之能自得师。最高的教育理想，不专在教其人之所不知不能，更要乃在教其人之本所知本所能。... 近代有国民教育，则是教人以一种狭义的国家民族观，亦将把人类各自分歧。又称公民教育，乃教导其各为一国家之公民而止。在共产主义下，则惟有阶级教育，所教必限于无产阶级。又有职业教育，此乃一种市场教育。乃生活所需，非生命所在。凡此种种，皆是有类之教。其教有类，乃是人各分类。 (查看原文) —— 引自第238页
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丛书信息
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钱穆作品精选(共19册)，
这套丛书还有
《中国史学名著》《新亚遗铎》《秦汉史》《湖上闲思录》《晚学盲言》
等
。
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国史新论的书评 · · · · · · ( 全部 58 条 )
将芜
生活·读书·新知三联书店2005版
读圣贤书，所学何事？
生活依然如故，心情比较复杂。今天的课变成了品茶论学，颇有几分名士风雅，老师在“黑五月”忙得够呛，今天却不知疲倦地讲了近4个钟头。不过直到晚上从文史楼出来，我还觉得这一切有点不真实。对于灾难，大家都闭口不谈，像有一种特殊的默契。坚守岗位，是高尚，是清醒，是无奈...
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两块钱
生活·读书·新知三联书店2001版
何朝“新论”成旧论 and 中学西学皆体用
何朝“新论”成旧论 ——读钱穆先生《国史新论》之《中国社会演变》、《再论中国社会演变》 所谓先破后立，而笔者却时常悲观地感觉到，对于许多从前所学的知识似乎总是在先立后破。好在我对于历史涉及不深，终于侥幸可以在不立之前先行破除。所以捧着钱穆先生的书时，...
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理想国imaginist
云南人民出版社2024版
《国史新论》样章试读
这篇书评可能有关键情节透露
《国史新论》 《中国历史人物》之四 一部二十四史，把许多人试为分类，有治世盛世人物，有衰世乱世人物，有有表现的人物，有无表现的人物，有成功人物，有失败人物。但读者不要认为我只讲某一边，不讲另一边。今试再来讲中国的历史人物。 上面分法，都从外面看，此下当从人物之... (展开)
理想国imaginist
云南人民出版社2024版
受什么样的教育，就会成为什么样的人
这篇书评可能有关键情节透露
西周辟雍、宋朝书院、明朝国子监……中国古代的学校是如何建立、发展的？这些学校和当时的朝廷又有着怎样的关系？ 这些问题，我们均可以在史学大家钱穆的经典著作《国史新论》中找到答案。 我们会成为什么样的人，和我们受到的教育关系密切。我们能接受什么样的教育，和国家的... (展开)
乌江素月
生活·读书·新知三联书店2005版
一些信念还是值得今人反思的
花了一段时间来读这本书，说实话，读的并不认真，很多地方都是一扫而过，没有细思。这可能也是我读书的一个坏习惯，总想着抓紧读完，读完后再好好思考，结果每次还未读到最后，就已失去了开始时的兴趣，明明是自己选择的书，却反变成了应付差事一般。今天开班会时，突然发现自...
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订阅关于国史新论的评论:
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0 有用 叉烧至叻 2022-06-18 19:23:17
钱穆先生是一个非常的优秀的历史学家。嗯，可能是文章写于就是近现代中国会有夹杂的一些半文言，半白话的一个说法，回顾了国家动荡其中的历史，工商士农阶级，各种各样的一些情况诱导历史的前程，诱导着他向着不同的方向继续去发展，也去对标了一下欧美的贵族以及说苏俄马克思主义。
2 有用 sos 2020-03-06 02:04:19
信息量够大，文字读起来还是不痛快。后面部分稍好读一些。
2 有用 十五月亮十六媛 2022-02-15 13:11:30
钱穆太牛了太牛了
0 有用 特么冷fiao 2022-10-17 00:46:24 广东
补
29 有用 七月 莲灿， 2020-11-09 14:38:41
前段时间看李敖在怒喷钱穆，很不能理解。先生崇古，希望就新时代之需要，探索旧历史之真相，以期追根溯源，奔走呼吁唤醒时人对自己民族尊严之敬佩和文化底蕴之深思。所以李敖到底在自以为是些什么呢？ 我始终认为文学不能脱离其时代。回想钱穆著《国史大纲》时，整个中国战火纷飞，西南联大辗转半个中国才得以支持。这种绝望，甚至到钱穆著述的初衷竟是“望中华文化火种不绝，复国有望。” 这本书，可以作为床头读物，与二十... 前段时间看李敖在怒喷钱穆，很不能理解。先生崇古，希望就新时代之需要，探索旧历史之真相，以期追根溯源，奔走呼吁唤醒时人对自己民族尊严之敬佩和文化底蕴之深思。所以李敖到底在自以为是些什么呢？ 我始终认为文学不能脱离其时代。回想钱穆著《国史大纲》时，整个中国战火纷飞，西南联大辗转半个中国才得以支持。这种绝望，甚至到钱穆著述的初衷竟是“望中华文化火种不绝，复国有望。” 这本书，可以作为床头读物，与二十四史即分食。写史毕竟夹带私货，但不失以辩证方式看待。此书从社会政治制度、先进之共产主义萌芽、知识分子、士文化与阶级到历史人物、传统教育，全面覆盖中国两千五百年之精华。 初读已觉经验，细读相比愈发回味无穷。 (展开)