作者:
[美]马歇尔·萨林斯 著
/
王铭铭 编选
出版社: 生活·读书·新知三联书店
原作名: The Western Illusion of Human Nature
译者: 赵丙祥 / 胡宗泽 / 罗杨
出版年: 2019-3
页数: 276
定价: 42.00
装帧: 平装
丛书: 学术前沿
ISBN: 9787108063144
出版社: 生活·读书·新知三联书店
原作名: The Western Illusion of Human Nature
译者: 赵丙祥 / 胡宗泽 / 罗杨
出版年: 2019-3
页数: 276
定价: 42.00
装帧: 平装
丛书: 学术前沿
ISBN: 9787108063144
内容简介 · · · · · ·
本书精选美国著名人类学家萨林斯的三篇论文，由王铭铭教授选编。
《关于资本主义的诸宇宙观》为萨林斯在拉德克利夫-布朗讲座的演说，关注的是太平洋群岛及其近邻亚美大陆的人民如何以互惠方式改造了资本主义的“冲击”，西方物品和西方人如何被整合成了本土权力。
《甜蜜的悲哀》这篇长文的主题是启蒙运动以来出现的西方经济行为模式背后的远古宇宙观背景，萨林斯力图通过此一探讨反思在人类学界以至整个西方社会科学界中长期处于支配地位的主要论点，如“罪恶”“需求”“权力”“秩序”等。
《人性的西方幻象》指出两千多年来西方人一直被“人性”的幽灵困扰：人是被迫受制于自身兽性的奴仆。萨林斯认为这种观念不过是一种幻象，这一幻象同样起源于文化，而通过修昔底德、霍布斯和约翰·亚当斯之间有趣的政治哲学关联，我们可以勾画出西方人在解决人性本恶这一基本命题过程中发展出来的独特形而上学。
当亚洲于...
人性的西方幻象的创作者
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胡宗泽 译者
作者简介 · · · · · ·
马歇尔·萨林斯 生于美国的犹太人家族，先后在密歇根大学和哥伦比亚大学接受教育；从博士论文研究开始，他对非西方世界产生兴趣，并专门研究过太平洋岛屿的土著文化，进而反思西方世界各种观念的缺失。1956年至1973年执教于密歇根大学，1973年以来任芝加哥大学人类学教授。主要著作包括：《石器时代经济学》《文化与实践理性》以及《历史之岛》等，这些著作对晚近西方人类学乃至整个社会科学领域都产生了较大的影响。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · ·
丛书信息
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学术前沿(共76册)，
这套丛书还有
《学术与政治》《世界现象学》《日本现代文学的起源》《现代世界体系的混沌与治理》《疯癫与文明》
等
。
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萨林斯：《人性的西方幻象》读书笔记
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关于资本主义的诸宇宙观——“世界体系”中的泛太平洋板块 讨论太平洋地区的人们如何将某种文化结构赋予了因欧洲扩张而导致的世界-历史性浩劫【1】萨林斯反对如下观念，即认为[西方资本主义或所谓“世界体系”的全球扩张，已将那些殖民化得、“边缘化的”人民变成了他们自身历... (展开)
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《人性的西方幻象》笔记
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订阅关于人性的西方幻象的评论:
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0 有用 Tina 2021-12-02 21:48:52
完全看不懂
2 有用 青稞先生 2021-02-26 23:44:43
第一篇“资本主义诸宇宙观”最清晰，而且和《末日松茸》中“地方性提供意义，资本作为翻译媒介在转义中谋取利益”，以及“对文化（萨林斯）或自然（末日松茸）的干扰可以被挪用（萨林斯），甚至产生好的作用”的洞见十分对接。第二篇“甜蜜的悲哀”很有洞见而且隐藏的脉络有厚实内容为基础（芝大西方思想课的缩写），第三篇拉杂太多而且目的性太强，方法论上有些立不住脚，更像是一篇古典著作阅读随感（第三篇随意到甚至没有参考文... 第一篇“资本主义诸宇宙观”最清晰，而且和《末日松茸》中“地方性提供意义，资本作为翻译媒介在转义中谋取利益”，以及“对文化（萨林斯）或自然（末日松茸）的干扰可以被挪用（萨林斯），甚至产生好的作用”的洞见十分对接。第二篇“甜蜜的悲哀”很有洞见而且隐藏的脉络有厚实内容为基础（芝大西方思想课的缩写），第三篇拉杂太多而且目的性太强，方法论上有些立不住脚，更像是一篇古典著作阅读随感（第三篇随意到甚至没有参考文献）。 (展开)
0 有用 momo 2021-11-16 11:10:31
可算看了一本喜欢一点的了，但是第二部分看得不太仔细 能想到的无非就是文化输出的问题和现实主义小说的本质 我一直还挺纠结儒家性本善和荀子性本恶的区别，还是第一次想到西方的看法 人性无善也无恶…我还是不太能完全信服
12 有用 小新阳 2019-05-28 23:48:52
人类学家的脑洞有时候真的是很清奇，好多想不到的东西都能给你扯出个一二三来。但有时候又不能不感叹，人类学对于西方本身的反思真的是狠到骨子里去了。人类学为什么对现代性价值观世界观这么反感啊？ 说实话这本书在骨子里和列奥·斯特劳斯对于现代性批判没什么两样……极端左派和极端右派一体两面。同样是从霍布斯追溯到西方犹太-基督传统，然后把整个现代民主政治和经济秩序一锅端了。惊叹一句极端也有深刻之余，也不免对出路... 人类学家的脑洞有时候真的是很清奇，好多想不到的东西都能给你扯出个一二三来。但有时候又不能不感叹，人类学对于西方本身的反思真的是狠到骨子里去了。人类学为什么对现代性价值观世界观这么反感啊？ 说实话这本书在骨子里和列奥·斯特劳斯对于现代性批判没什么两样……极端左派和极端右派一体两面。同样是从霍布斯追溯到西方犹太-基督传统，然后把整个现代民主政治和经济秩序一锅端了。惊叹一句极端也有深刻之余，也不免对出路和前景多几分怀疑 (展开)
0 有用 乔治ジョージ 2024-01-12 16:55:43 宁夏
难得的一位思想多重转变不断汲取新知识的人类学家。基于一神宗教的古代宇宙观考察指向了现代人性善恶并存的批判，对经济学思维模型的赤裸缩减文化的反抗疾呼，还有可贵的重新理解他者…严厉的批判值得我们警醒和反思