出版社: 南海出版公司
出品方: 新经典文化
副标题: 印度三部曲Ⅰ
原作名: An Area of Darkness
译者: 李永平
出版年: 2018-11
页数: 328
定价: 68.00元
装帧: 精装
丛书: 新经典文库:V.S.奈保尔作品
ISBN: 9787544293662
内容简介 · · · · · ·
【诺贝尔文学奖得主V.S.奈保尔代表作“印度三部曲”第一部、非虚构文学典范之作】
【印度属于记忆 一个死亡的世界】
★ V.S.奈保尔将深具洞察力的叙述和不受世俗侵蚀的探索融为一体,迫使我们去发现被压抑历史的真实存在。——诺贝尔文学奖颁奖辞
★ 有一种人远离了故乡,却比故乡的任何人都更了解那里。V.S.奈保尔就是这里面最杰出的人。——《时代周刊》
★ 印度对我是个难以表述的国家,它不是我的家也不可能成为我的家,我对它却不能拒斥与漠视;我的游历不能仅仅是看风景。一下子,我离它那么近又那么远。——V.S.奈保尔
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奈保尔首次踏上印度,从孟买上岸,一路经过德里、加尔各答、克什米尔,最后来到外祖父的故里。这个有着暧昧身份的异乡人与过客,见到的是无处不在的贫困丑陋,感受到的是震惊、愤怒、失落。在他一贯的嬉笑怒骂与孤傲冷漠中,后殖...
【诺贝尔文学奖得主V.S.奈保尔代表作“印度三部曲”第一部、非虚构文学典范之作】
【印度属于记忆 一个死亡的世界】
★ V.S.奈保尔将深具洞察力的叙述和不受世俗侵蚀的探索融为一体,迫使我们去发现被压抑历史的真实存在。——诺贝尔文学奖颁奖辞
★ 有一种人远离了故乡,却比故乡的任何人都更了解那里。V.S.奈保尔就是这里面最杰出的人。——《时代周刊》
★ 印度对我是个难以表述的国家,它不是我的家也不可能成为我的家,我对它却不能拒斥与漠视;我的游历不能仅仅是看风景。一下子,我离它那么近又那么远。——V.S.奈保尔
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奈保尔首次踏上印度,从孟买上岸,一路经过德里、加尔各答、克什米尔,最后来到外祖父的故里。这个有着暧昧身份的异乡人与过客,见到的是无处不在的贫困丑陋,感受到的是震惊、愤怒、失落。在他一贯的嬉笑怒骂与孤傲冷漠中,后殖民情境中的印度乱象令人何等无奈,何等绝望!
一年的印度之旅,唯一的收获是:印度属于记忆,一个已经死亡的世界。
幽暗国度的创作者
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V. S. 奈保尔 作者
作者简介 · · · · · ·
V.S.奈保尔(V. S. Naipaul):
英国著名作家。1932年生于特立尼达岛上一个印度移民家庭,1950年进入牛津大学攻读英国文学,毕业后迁居伦敦。著有《米格尔街》、《大河湾》、《自由国度》、《毕司沃斯先生的房子》、《抵达之谜》、“印度三部曲”、《非洲的假面剧 》等。2001年,获诺贝尔文学奖。2018年8月11日于伦敦病逝。
目录 · · · · · ·
第一部
第一章 想象力停驻的地方
第二章 阶级
第三章 来自殖民地的人
第四章 追求浪漫传奇的人
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第二部
第五章 达尔湖中的童话屋
第六章 中古城市
第七章 进香
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第三部
第八章 废墟狂想曲
第九章 枕上的花环
第十章 紧急状态
第十一章 还乡记
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尾声:奔逃
· · · · · · (收起)
丛书信息
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幽暗国度的书评 · · · · · · ( 全部 73 条 )
读奈保尔《幽暗国度——记忆与现实交错的印度之旅》(一)
这篇书评可能有关键情节透露
上非虚构文学课的朝晖老师开列的书单里,奈保尔是我最想深入阅读的作家,碰巧的是,当我在地图册上找到奈保尔的出生地——那个名叫“特立尼达和多巴哥”的小小共和国时,我发现它正好和我读到的上一本书《活着为了讲述》的作者,加西亚·马尔克斯所描述的哥伦比亚加勒比海岸处... (展开)奈保尔的《印度三部曲》
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订阅关于幽暗国度的评论:
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10 有用 菜菜行走手记 2019-01-16 21:09:55
“这个世界的生命证实了另一个世界的死亡,然而,另一个世界的死亡却也凸显了这个世界的虚假。”
17 有用 soloye 2019-01-11 08:49:31
有沒有可能有一天有這樣的香蕉人ABC來寫中國呢?
0 有用 悱烙瑟梻 2022-03-30 16:29:31
写的还是不错的,很多故事没有读懂,但是作者我表达了很多对印度社会的看法和批判,印度的政客,宗教自己下层愚昧的人们。印度是一个愚昧落后的国家,一方面浓烈的民族主义与现代社会格格不入,英国殖民留下的西方文化在这里,也没能对印度发展起促进作用。一个绝望的国家。
1 有用 hippy 2022-03-26 20:27:31
作者对印度的描述非常真实乃至“辱印”,尤其在中印战争的大背景下。时隔多年,现在的印度已经不那么像那个他笔下的印度了,但仍然值得一读。
3 有用 木卫二 2020-08-05 14:03:21
“不,让这个小泼皮走路吧。”
0 有用 阿米可翡翠 2024-05-28 13:21:10 福建
实在是不喜欢他
0 有用 六月雪 2024-05-19 14:27:12 上海
印度种姓制度的僵化导致人民对贫穷视而不见,人们失去了改变的动力,麻木不仁。另一方面,象征行为导致了对现实的脏乱熟视无睹。甘地在政治上是成功的,但是,在现实层面的改革上,他却彻底失败了。印度人擅长接纳外国文化,但同时内心又抗拒它们的文化价值,这就造成了印度人啼笑皆非的模仿式生活方式。另外,印度的宗教一方面把人生看作幻觉,一方面却非常务实。印度人过分依赖宗教仪式和象征,缺乏自我反省,没有历史意识。印度... 印度种姓制度的僵化导致人民对贫穷视而不见,人们失去了改变的动力,麻木不仁。另一方面,象征行为导致了对现实的脏乱熟视无睹。甘地在政治上是成功的,但是,在现实层面的改革上,他却彻底失败了。印度人擅长接纳外国文化,但同时内心又抗拒它们的文化价值,这就造成了印度人啼笑皆非的模仿式生活方式。另外,印度的宗教一方面把人生看作幻觉,一方面却非常务实。印度人过分依赖宗教仪式和象征,缺乏自我反省,没有历史意识。印度被英国殖民后留下的只是一套所谓的英国性格和行为方式,而这一切都只是在演戏和模仿。殖民过程中的印度就像失根的兰花,丧失了它原本的创造力和元气,既无法真正融入西方的积极世界观,又无法发扬自己的民族精神,以至于它只能在幽暗的世界中徘徊。 (展开)
0 有用 以弗所 2024-05-14 14:44:33 广东
奈保尔写的很好,但我对印度真的说不上有什么兴趣。
0 有用 whitejasmine 2024-05-11 07:36:59 上海
行文段落之间总感觉有点不连贯,细节描述还是很生动的,但这也只是异乡人眼中的上世纪六十年代的印度。下次看看石黑一雄的作品,这些作家总有一种作为移民或移民后代,不断在寻根,但总是失落找寻不到的感觉。
0 有用 蔚蘭 2024-05-02 19:39:42 浙江
印度让人不喜,内容也不太好读,没看完,看不下去了,有机会再读