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0 有用 MaxKi 2023-09-27 22:47:34 四川
简明的概念性回溯(可见晦涩性收敛了许多)。对于这篇概念回溯之书来说,译者序确实写得多余,简直就像凑字数(否则怎么具备40块钱的“象征价值”,笑)。
0 有用 AUsppp 2022-03-03 00:02:39
双重性的、二元性的原则上彼此可逆的象征交换——词语与观念的象征交换——彼此隐喻、相互代谢的螺旋式进化(增生的超越),而道界线外部不可能被交换的维度——“被诅咒的部分”:脱离掌控,转而反向自身,虚拟接近于不可能交换:从象征过渡到真实这一双曲线函数上的值,真实是其零度。 终点的不可能对应于两种方向:时间的空翻或是敞开——幻觉回溯性地恢复源头(并同时拥有起点和终点)——宛如封闭的、环形的莫比乌斯环或者俄... 双重性的、二元性的原则上彼此可逆的象征交换——词语与观念的象征交换——彼此隐喻、相互代谢的螺旋式进化(增生的超越),而道界线外部不可能被交换的维度——“被诅咒的部分”:脱离掌控,转而反向自身,虚拟接近于不可能交换:从象征过渡到真实这一双曲线函数上的值,真实是其零度。 终点的不可能对应于两种方向:时间的空翻或是敞开——幻觉回溯性地恢复源头(并同时拥有起点和终点)——宛如封闭的、环形的莫比乌斯环或者俄耳甫斯的回望。 (展开)
0 有用 八戒(待嫁版) 2022-11-06 23:15:00 江西
解密书。后现代主义理论大师让·波德里亚对自己理论的核心观点及关键词释义。正如序言提到,波德里亚在其著作中埋下了太多密码,需要对其进行解密。风格贴近《形而上学》中的哲学词典一章,通过对客体、命运、诱惑、象征等核心词汇的阐释能让读者对其理论了解个大概。波德里亚站在后现代的立场上,抛弃一切对现实真实的应用而转向超现实,即一个由拟像构成的世界。书中谈到的主客体角色逆转,个人应当向客体世界投降,并放弃主宰客... 解密书。后现代主义理论大师让·波德里亚对自己理论的核心观点及关键词释义。正如序言提到,波德里亚在其著作中埋下了太多密码,需要对其进行解密。风格贴近《形而上学》中的哲学词典一章,通过对客体、命运、诱惑、象征等核心词汇的阐释能让读者对其理论了解个大概。波德里亚站在后现代的立场上,抛弃一切对现实真实的应用而转向超现实,即一个由拟像构成的世界。书中谈到的主客体角色逆转,个人应当向客体世界投降,并放弃主宰客体的计划,与《黑客帝国》的世界观高度一致。本书算是对《消费社会》以及《象征交换与死亡》的总结,却被我拿来入门(看的无比吃力)。最令人感慨的是,本书五分之二的文字被译者序言给占据——长篇大论实在让人头痛。 (展开)
0 有用 耳弔咥╭☞́⍛̀╭☞ 2023-11-20 14:52:42 广东
这本书太棒了!薄薄一本,导言前言引言占了大部分,结语和空白页占八页。名副其实“密码”,一本随机虚拟价值的客体用不可能的交换象征交换混沌终点…读起来就像犯了诱惑命运的完美罪行。钦此
0 有用 helterskelter 2023-08-10 19:56:18 上海
对后期思想的最清晰澄清
0 有用 shichalo 2023-12-18 17:36:37 四川
解读捷径
0 有用 twopersons 2023-11-23 22:22:13 上海
一般。从开头惊艳的“总以为自己是在借助观念不断前行,这无疑只是理论家和哲学家的幻觉而已”到后来的善恶二元论,恶引发的善,反之善之恶是不是也有呢。比较笼统,并无太大说服力。就连诱惑一篇,其实谈到透明的恶,差点要和透明社会相提并论时就匆匆结束。全文给人的感觉是论点顶多是开题点一下,最后就结束了。论据论理都不够充分吧。
0 有用 耳弔咥╭☞́⍛̀╭☞ 2023-11-20 14:52:42 广东
这本书太棒了!薄薄一本,导言前言引言占了大部分,结语和空白页占八页。名副其实“密码”,一本随机虚拟价值的客体用不可能的交换象征交换混沌终点…读起来就像犯了诱惑命运的完美罪行。钦此
0 有用 MaxKi 2023-09-27 22:47:34 四川
简明的概念性回溯(可见晦涩性收敛了许多)。对于这篇概念回溯之书来说,译者序确实写得多余,简直就像凑字数(否则怎么具备40块钱的“象征价值”,笑)。
0 有用 山口帝国作用子 2023-09-06 11:18:19 湖北
后期鲍氏考试。试图为思辨实在论找到一条更愚蠢的谱系,在阿多诺后,鲍进入了视野:在象征交换替代市场后,人们来到了可逆的、随机的的世界。没有事物可以占据主体的位置,客体开始复仇,显露出来与我们的解释抗争。这是根本性的诱惑,它毁坏千年来总体哲学的地基,要求我们“转向”,以一种随机的方式物般思想。这思想将在循环的漂流中达到其界限,人们借此得到并非二元对立的一种终极的二元性。客体反扑,真实消失、虚拟统治,都... 后期鲍氏考试。试图为思辨实在论找到一条更愚蠢的谱系,在阿多诺后,鲍进入了视野:在象征交换替代市场后,人们来到了可逆的、随机的的世界。没有事物可以占据主体的位置,客体开始复仇,显露出来与我们的解释抗争。这是根本性的诱惑,它毁坏千年来总体哲学的地基,要求我们“转向”,以一种随机的方式物般思想。这思想将在循环的漂流中达到其界限,人们借此得到并非二元对立的一种终极的二元性。客体反扑,真实消失、虚拟统治,都作为致命的策略,可能消灭主体也可能迎来新局面。这是更高妙的否定辩证法,黑格尔式历史进步论被交换的社会学考察替代,“概念”不再作为总体哲学的代理,因此被允许模糊。客体复仇终将改变主体的韧性,不再需要道德的加入——只是这一切都太过自动与随性,没人知道那复仇是不是暂时的,就像列宁也不知道工人有没有积极性。 (展开)