Name: 坛经
ISBN: 9787532581702

作者: （唐）惠能著
出版社: 上海古籍出版社
译者: 丁福保笺注
出版年: 2016-10-1
页数: 380
定价: 28.00元
装帧: 精装
丛书: 国学典藏
ISBN: 9787532581702

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评价:

内容简介 · · · · · ·

丁福保为著名佛教居士，以弘扬佛法、流通佛经为志，并修证有成。丁福保有感于佛教经典文字艰涩，于初学者不易了解，虽然历来缁素大德多有注疏解说，而古人注疏多重于判教科文，谈玄说妙，这都不是初机学佛的人所能领会的。因此，他选择了一些卷数较少的经典，依照汉儒训诂的方式，逐字逐句地解释；这种解释，没有繁琐的科文，也没有谈玄说妙的玄理，详略适中，一切以初学者所需为原则而名之曰“笺注”，使初读佛经的人容易入门。著名学者和居士陈兵教授说现有的各种《坛经》注释中，“丁福保先生的《六祖坛经笺注》是内容最为丰富、征引最为广泛、解说相当全面、理解较为可靠的一种”。

作者简介 · · · · · ·

丁福保，（1874～1952）字仲祜，号畴隐。近代藏书家、书目专家，著名佛教居士。丁福保学通经史，兼通算学、医学、日文，中年后归心佛教，用十年之功编成《佛学大辞典》，是中国第一部新式的大型佛学辞典。风行学界七十年，至今仍是重要的佛学工具书。

目录 · · · · · ·

目录
前言 / 陈兵／ 1
六祖大师法宝坛经
行由第一 / 4
般若第二 / 47
疑问第三 / 79
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

若空心静坐，即着无记空迷人口说，智者心行。又有迷人，空心静坐，百无所思，自称为大。此一辈人，不可与语，为邪见故。迷人口念，当念之时，有妄有非；念念若行，是名真性。悟此法者，是般若法；修此行者，是般若行。无忆无着，不起诳妄，用自真如性，以智慧观照，于一切法，不取不舍智慧观照，内外明彻，识自本心。若识本心，即本解脱；若得解脱，即是般若三昧，即是无念。何名无念？若见一切法，心不染着，是为无念。用即遍一切处，亦不着一切处。但净本心，使六识出六门，于六尘中无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧，自在解脱，名无念行。若百物不思，当令念绝，即是法缚，即名边见。烦恼暗宅中，常须生慧日。邪来烦恼至，正来烦恼除；邪正俱不用，清净至无余。菩提本自性，起心即是妄；净心在妄中，但正无三障。世人若修道，一切尽不妨；常自见己过，与道即相当。色类自有道，各不相妨恼；离道别觅道，终身不见道。波波度一生，到头还自懊；欲得见真道，行正即是道。 (查看原文)

刘呵幼 1 回复 7赞 2020-11-24 21:56:03

—— 引自章节：般若品第二
心平何劳持戒，行直何用修禅！恩则孝养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木出火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧，护短心内非贤。日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心觅，何劳向外求玄。听说依此修行，西方只在目前。 (查看原文)

刘呵幼 1 回复 7赞 2020-11-24 21:56:03

—— 引自章节：疑问品第三