Name: 悲剧的诞生
ISBN: 9787516820742

作者: 尼采
出版社: 台海出版社
副标题: 畅销40余年，台湾经典译本独家引进
译者: 刘崎
出版年: 2018-9
页数: 208
定价: 45.00元
装帧: 精装
ISBN: 9787516820742

豆瓣评分

8.8

284人评价

5星

66.2%
4星

28.9%
3星

4.2%
2星

0.4%
1星

0.4%

评价:

内容简介 · · · · · ·

尼采在书中独创了"日神精神"和"酒神精神"这一对重要概念，以此为切入点，用独特的视角和睿智的语言，重新阐释古希腊文化，进而探讨艺术的起源、本质和功能乃至人生的意义。尼采认为，希腊悲剧来自希腊的两种自然的艺术倾向，即阿波罗精神和狄俄尼索斯精神。阿波罗是太阳神，代表一种静穆的美，用冷静和理智去观察世界的一种精神；狄俄尼索斯精神是酒神，代表生命的活力。起初两种倾向各自发展，后来结合在一起，希腊悲剧便诞生了。尼采认为，自苏格拉底开始，希腊的悲剧精神就被苏格拉底的理智扼杀了，但尼采预言："酒神精神"必将重现，新的悲剧时代必将来临。

悲剧的诞生的创作者 · · · · · ·

尼采作者

作者简介 · · · · · ·

弗里德里希·威廉·尼采，德国哲学家、诗人。

1844年10月15日出生于普鲁士洛肯镇的一个乡村牧师家庭。

1849年，尼采的父亲离世，而后，其年仅2岁的弟弟夭折。这铸成了他忧郁内向的性格。尼采从此便生长在一个完全女性化的家庭里。

1869年2月，年仅25岁的尼采被聘为瑞士巴塞尔大学古典语言学教授。

1872年，他发表了第一部专著《悲剧的诞生》，引来一片狂热的喝彩声，同时也饱受质疑。

随后尼采著有《不合时宜的思想》《人性的，太人性的》《快乐的知识》《查拉图斯特拉如是说》《偶像的黄昏》《瞧！这个人》等。

以大胆、奔放、直接的风格阐述对宗教、道德、文化、哲学以及科学等领域的独到见解。

他是19世纪西方哲学最伟大的哲学家之一，他的哲学思想对其后哲学的发展有着至关重要的影响。

目录 · · · · · ·

天才尼采的悲剧
批评的回顾
一　关于《悲剧的诞生》
二　写给艺术家的书
三　难以捉摸的狄俄尼索斯精神
四　狄俄尼索斯精神的定义
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

只要我们周围的一切都在忍受和制造苦难，我们就不可能幸福。只要人类事物的进程取决于暴力、欺诈和非正义，我们就不可能高尚。只要全人类没有开展智慧的竞赛，以最明智的方式引导个人生活和求知，我们就不可能聪明。 (查看原文)

寒柳 35赞 2012-10-07 22:56:10

—— 引自第126页
叔本华的哲学如何常常要先像下面所说的那样加以解释：只单独为了个人自己，个别地要去获得一些对于他自己的不幸和需要的识见，对于他自己的范限的识见……他教我们去区别人的真正的幸福和表面的幸福：何以财富、荣誉、学者的身分都不能把一个人从他存在的无价值的失望中提升起来，何以追求这些目的只能从一种高级的和盖过一切的目的上才有其意义：就是去获得力量以协助自然以及稍为改正其愚蠢和错误。为自己而开始，最后终会从一己进而为全人类。即使艺术家并不站在启蒙人类、使人类继续男性化之前列，人们也应宽宥他：他一辈子是个孩子，或始终是个少年，停留在被他的艺术冲动袭击的地位上；而人生早期的感觉公认与古代的感觉相近，与现代的感觉距离较远。他不自觉地以使人类儿童化为自己的使命；这是他的光荣和他的限度。丑恶灵魂的艺术。——如果要求唯有循规蹈矩的、道德上四平八稳的灵魂才能在艺术中表现自己，就未免给艺术加上了过于狭窄的限制。无论在造型艺术还是音乐和诗歌中，除了美丽灵魂的艺术外，还有着丑恶灵魂的艺术；也许正是这种艺术最能达到艺术的最强烈效果，令心灵破碎，顽石移动，禽兽变人。艺术使思想家心情沉重。——形而上的需要多么强烈，人的天性多么难于同这种需要诀别，由以下情况可见一斑：一位自由思想家即使放弃了一切形而上学，艺术的最高效果仍然很容易在他心灵中拨响那根久已失调、甚至已经断裂的形而上学之弦，便如，在倾听贝多芬《第九交响乐》某一段时，他会感到自己心中怀着不朽之梦想，远离大地，飘摇于星星的大教堂中：众星在他周围闪烁，大地渐渐沉入深渊。——如果他意识到这个境界，内心就会感到一种深深的刺痛，向着替他引回失去的爱人——所谓宗教或形而上学——的人喟叹。他的智性在这瞬时受到了考验。如果创造力长期被堵塞，其流动被一种障碍阻挡，那么，终于有如此突然的奔泻，宛如一种直接的灵感，并无此前的内心工作，好象发生了一种奇迹。这造成了... (查看原文)

燃える海 1 回复 12赞 2012-08-03 15:36:18

—— 引自第1页