Name: 博物馆里的极简中国史
ISBN: 9787559627797

作者: 张经纬
出版社: 铁葫芦·北京联合出版公司
出品方: 磨铁·铁葫芦
出版年: 2018-12
页数: 256
定价: 52.00
装帧: 平装
ISBN: 9787559627797

豆瓣评分

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评价:

内容简介 · · · · · ·

众多名家一致激赏、罗辑思维连续三期推荐的新锐作者张经纬，第一部大众通识作品

兼具硬派知识与叙事魅力的原创极简史

文字记载的只是半部历史，另外半部让文物告诉你

◆众所周知的故事不细说，千篇一律的观点不苟同；不说段子抖机灵侃大山，也能有趣有料会心一笑。博物馆里的人类学家，带你看懂文物，看透历史！

◆重要：讲述“二十五史”之外的另一半中国史。以博物馆中常见的文物，拼接出鲜为人知的历史真相，串联起盛衰兴亡的简明脉络。

◆实用：除了走马观花，博物馆还能怎么逛？作者在国内顶尖的博物馆工作近十年，亲手接触过数以千计的文物，常年为公众普及常识，你想get的点，他都知道。

◆好玩：那些我们耳熟能详的故事背后隐藏了什么？穆天子西行，只是为了和西王母约会？为了长生不老，汉武帝做过哪些努力？方世玉为什么喜欢在染坊里打斗？

◆深刻：朝代兴衰背后，究竟有没有百世不悖的解释？...

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众多名家一致激赏、罗辑思维连续三期推荐的新锐作者张经纬，第一部大众通识作品

兼具硬派知识与叙事魅力的原创极简史

文字记载的只是半部历史，另外半部让文物告诉你

◆重要：讲述“二十五史”之外的另一半中国史。以博物馆中常见的文物，拼接出鲜为人知的历史真相，串联起盛衰兴亡的简明脉络。

◆深刻：朝代兴衰背后，究竟有没有百世不悖的解释？从商周之变到明清迭代，一以贯之的动力之源是什么？王朝澌灭，除了外戚太监和腐败专权的解释套路，还有没有别开生面的认知可能？以人类学家的洞见，重新理解朝代兴衰的逻辑。

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跳出历史叙事的套路，用文物背后的信息拼接出鲜为人知的历史真相，用开放的多学科视角刷新我们的固有认知，串联起一条简明新颖的中国史脉络。

博物馆里的每件文物都不再是静止不动、沉默无语的，它们将因为你头脑中铺设的知识脉络而活跃起来，伴随你一同探索古代中国的奇妙世界：你可以通过玉器了解中国史前文明的“满天星斗”，借助青铜重器探索周代的江南，可以从东汉时期的壁画中解开鲜卑族崛起的秘密，还可以从唐代的茶叶与瓷器故事中发现“茶马古道”的踪迹……

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张经纬先生是我认识的一个年轻学者，他在博物馆中工作同时笔耕不辍，也善于和大众分享心得、新知。

——姜鸣（历史学者，著有《龙旗飘扬的舰队》）

张经纬兄的博学与知识更新速度给我留下了深刻印象，是我最膜拜的作者之一。

——张明扬（专栏作家，曾任《东方早报·上海书评》主编）

张经纬受过最好的民族学和人类学教育，供职于最好的艺术博物馆中，参与翻译过最好的一套西方社会学和人类学译丛；而且，他是年轻一代学者中最有表达才华的新秀之一。

——徐坚（中山大学历史系教授，著有《名山》《暗流》）

博物馆里的极简中国史的创作者 · · · · · ·

张经纬作者

作者简介 · · · · · ·

张经纬

上海博物馆馆员，人类学家，作家。

在博物馆从事古代工艺研究近十年，亲手接触过数以千计的文物，常年为公众普及历史文化常识，在他眼中，每一件文物都是连结过去与现在的时空隧道。长期从事历史与民族文化研究，力图突破以往人文学科间的壁垒，尝试全新的历史写作。著有《四夷居中国：东亚大陆人类简史》，译有《石器时代经济学》《像人类学家一样思考》等作品。在《南方都市报》《南都周刊》《东方早报》《澎湃新闻》和《腾讯•大家》等平台开设专栏。

目录 · · · · · ·

前言在博物馆重新发现中国
第一章被玉石改变的远古中国
从新石器时代开始
玉器是用来祭祀的吗
玉器换忠诚
穆天子西行之谜
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · ·

从史前时代直到近代中国，古人们追求的每种产品，每一项外力援助，都对生产与消费的双方造成了巨大影响。商代晚期诸王用玉石作为货币，购买周人的效忠与军事服务，也使自身的粮食源源不断地流向周人，当周人壮大之际，也就注定了商王朝的终结。继承商朝的周人，在追求铜矿原料的道路上，由于无法摆脱对马匹的需求，把未来留给了秦汉帝国。而这两个古代王朝，并没有就此离我们而去，它们在告别历史舞台的同时，也将对玉器和青铜器的推崇，写入了中国人的文化基因。秦汉王朝对域外世界的向往，召唤起中国文化底层中对“神仙”之境的向往。杂糅了“仙人”与“先人”观念的博山炉，燃尽了秦汉帝国的积蓄，也打开了帮助后者登天的不归路。当神仙从远方来到中原边境时，他们不小心遗落了羽衣，变成了东汉护乌桓校尉墓葬壁画上“胡市”中的骑士。为了让骑士们为己所用，汉地王朝再度倾尽所有。然而，这些流入北方营帐的钱粮，除了滋养了一个庞大的游牧帝国外，还留下一个孱弱的魏晋社会。当魏晋名士不堪北伐带来的赋税压力时，行云流水的草书，成为他们遁身仙境的符咒。与此同时，另一种与其有着共同起源的观念，则以相反的形态，帮助北朝建立了一个现实的神仙之境。佛教的现实王国，不但将北魏皇帝的容貌留在了大同通往塞外的山崖上，也为中国的再度统一贡献了宗教现实主义的力量。很快，随着隋唐帝国的建立，这种力量重新以消费主义的形式，推动了中国王朝的新一轮交替。茶叶的适时出现，让这份佛教留给中国的遗产，对后世产生了两种殊途同归的影响：一方面，它成功挽救了安史之乱后，陷于马匹和缣帛双重供应不足的唐朝经济；另一方面，茶叶贸易，也给宋代留下了辽国和西夏一这两个因茶马贸易而崛起的异姓兄弟。宋代出现的私家园林，仿佛一种象征，代表了时代的气质。在宋代，它犹如四周缺乏伸展空间、经济上捉襟... (查看原文)

Emrys 2024-02-15 15:23:38

—— 引自章节：通过物质文化重新认识中国