阿拉伯伊斯兰文化史·第4册

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• 艾布·侯载勒的许多观点——自然的和神学的——都来自希腊哲学。也许他是第一个在伊斯兰教中提出这些问题的人。以后，人们继续研究这些问题，并扩大了研究范围，发表了各种不同的意见。 (查看原文)

  康德 1赞 2023-01-19 12:38:48

• 从穆阿台及勒派衰亡起直到近代复兴运动开始的将近一千年的时间里，穆斯林一直生活在保守派的影响之下。实际上，近代复兴运动带有某种穆阿台及勒派的色彩。复兴运动的两个原则——怀疑和实验正是穆阿台及勒派的方针，这点在本书介绍赖扎姆和查希兹的两节文字中已经谈到过。复兴运动中产生的许多思想，如信仰理性权威和意志自由（换句话说，人是自己行为的创造者，并应对由此而产生的后果承担责任）、辩论和研究的自由、人的个性解放，以及不把一切责任归之于命运等等思想，都是穆阿台及勒派曾经宣传和实践过的原则。穆阿台及勒派的教义和近代复兴运动的原则之间唯一的区别也许就是：穆阿台及勒派的原则基于宗教，而近代复兴运动的原则出于纯粹的理性。换句话说，穆阿台及勒派是从宗教的角度看待这些原则的，而现代复兴运动则是从理性的角度看待这些原则的。这些原则对于穆阿台及勒派来说，是与宗教紧紧相连的，而近代复兴运动的原则却与宗教无关，其中许多现象和情况是超出于宗教之外的。 因此，在笔者看来，穆阿台及勒派的灭亡是穆斯林的最大灾维。他们真是自作自受。 (查看原文)

  康德 1赞 2023-01-19 14:08:12

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