内容简介 · · · · · ·
这是一部详述西双版纳风土人情的游记体著作，作者以自然客观、清丽洒脱的笔触，描绘了一幅充满生活情趣的20世纪30年代的傣家的风情画。本书有较强的资料性，提供了民俗学、历史学和社会学研究的重要参考资料，有较大的研究价值。
全书分两部分，第一部分“征程记”，叙述了作者从昆明到车里（景洪）的旅途艰危；第二部分为“十二版纳见闻录”。
作者简介 · · · · · ·
姚荷生：1915年出生在丹徒姚桥镇一破落地主家庭。1937年，全面抗日战争开始，清华大学从北平迁往长沙，南京陷落后，迁往昆明，和北京大学、南开大学联合成立西南联合大学。姚荷生毕业后，由于系主任李继侗的垂青，将他安排到清华大学农业研究所工作。 1938年冬，云南省建设厅组织了一个边疆实业考察组到西双版纳进行调查，清华大学农研所就派姚荷生参加。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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旧版书系(共43册)，
这套丛书还有
《水摆夷风土记》《流亡三迤的背影》《我与撒尼人》《凉山夷家》《苍洱之间》
等
。
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水摆夷风土记的书评 · · · · · · ( 全部 3 条 )
辄馨
云南人民出版社2003版
ZT 姚荷生与《水摆夷风土记》
近几年来，日本的学者通过文献研究和实地考察，得出一个惊奇的结论：他们的祖先竟是我国云南少数民族之一、聚居在西双版纳的傣族。因为无论从文化习俗、饮食服饰、宗教信仰、语言文字等方面都有极其相似之处，从而在日本掀起一股到我国云南西双版纳的寻根热。日本东京女子...
(展开)
π⁴+π⁵＝e⁶
云南人民出版社2003版
《水摆夷风土记》书评
《水摆夷风土记》是姚荷生所著的一部关于云南傣族（水摆夷）聚居地区风土人情的游记。作者以自身经历为线索，详细记录了从昆明到车里（今云南景洪）的旅途见闻，以及在十二版纳地区深入考察情况，展现了当地独特的自然环境、民族文化、社会生活、政治经济等风貌，为读者呈现了...
(展开)
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0 有用 月桂树不说话 2024-03-26 09:31:34 广东
去西双版纳前读的，很有意思，好像穿越了时间
1 有用 momo 2023-02-04 15:57:20 贵州
上世纪30年代从昆明到景洪要走一个多月，现在只需要三个小时，可是我想要回到版纳的方式却只能是通过看别人写的书。“几十日长途跋涉的路变成几十分钟舒适的空航距离，世界越来越小想象的空间渐渐失去”，这或许只是少数幸运的人才能拥有的感叹吧。 百年前的普通傣族人民尚且可以在没有农活的季节休息上几个月，百年后完全不需要为食物发愁的人们却需要终年工作，每年只有短短几天假期，这大概是百年前经常为食物发愁的贫苦农民... 上世纪30年代从昆明到景洪要走一个多月，现在只需要三个小时，可是我想要回到版纳的方式却只能是通过看别人写的书。“几十日长途跋涉的路变成几十分钟舒适的空航距离，世界越来越小想象的空间渐渐失去”，这或许只是少数幸运的人才能拥有的感叹吧。 百年前的普通傣族人民尚且可以在没有农活的季节休息上几个月，百年后完全不需要为食物发愁的人们却需要终年工作，每年只有短短几天假期，这大概是百年前经常为食物发愁的贫苦农民无论如何也想不到的。 所以空航距离的缩短，食物的充足，科技的发展，这些进步到底能在多大程度上提升人的幸福感呢？ 作者说：如果自己是老庄的信徒，或许就会终老西双版纳不再离开了。可惜高铁无法拉近现实与逍遥游之间的距离，百年之后的人们，也只能不断重复着“此身惭愧无仙骨，终作红尘紫陌人”的遗憾。 (展开)
0 有用 小朵 2025-11-01 21:24:53 广东
有意思！
2 有用 田村卡夫卡 2021-07-04 12:08:36
秀美的文字，真挚的感情。详细的介绍了云南边地的风土人情，可以说是很好的见闻录。个人认为田野调查的写作就应该向这些早先的人类学家学习。
0 有用 余北 2024-08-24 01:13:28 贵州
文笔开头有些像学生作文，对于傣族和其他少数民族的风俗，恋爱观的写作读起来比较有意思，不过作者呆在车里一年中，很爱“约骚”诶~话说回来，很多少数民族女性没有受儒家思想影响，没有贞操观念束缚，似乎更能开心谈恋爱，这点现在看上去很女性主义，可是她们可不懂这些，她们只是单纯想让自己开心罢了~