The Writing of the Disaster的书评 (10)

Schliere 2021-11-29 20:50:43 南京大学出版社2016版

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这本书太晦涩了,我竟声称读懂它——在我最痛苦的时候,当我面对暴力事件自行溃散难以组织语词的时候,当我面对如何从“我”走向“他”而非将“他”收摄于“我”这一不可解难题的时候,我再一次被布朗肖捕获。 事情从哪里说起呢……大概就像男性发明“女权”,人类发明“x权”...  (展开)
Mnemosyne 2016-12-20 16:53:55 南京大学出版社2016版

不要以文学的名义说话,而是以文学的名义沉默

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(暴风骤雨 2016-12-26) 不要以文学的名义说话,而是以文学的名义沉默 ——关于莫里斯·布朗肖《灾异的书写》 稍微了解一点法国思想界的人,说起巴塔耶、列维纳斯、萨特、罗兰·巴特、德里达,大概都觉得耳熟能详。然而莫里斯·布朗肖才是二十世纪法国思想文化界真正神秘的隐...  (展开)
lightwhite 2016-11-15 11:28:42 南京大学出版社2016版

安泰尔姆:人从未被离弃

[法]罗贝尔·安泰尔姆 走向对他者,对无限之他者的承认的冲动,这思想的本质——它的奴役。人从未被离弃。思想有所相伴。它承受他者的阴影,它想要沉默,读者的“不言之语”。 * 思想有所相伴,它没有一种绝然孤独之临近的沉重。思想从不为己。没有“动力”,你会说……理...  (展开)
Mnemosyne 2017-03-11 16:03:59 南京大学出版社2016版

莫里斯·布朗肖:永远在外部

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(《社会科学报》 2017-02-09 1545期 “人物” ) 在中国,对布朗肖系统而有深度的译介和研究,始于他去世之后。德里达在那篇著名的挽词《永别了,列维纳斯》中提到列维纳斯和布朗肖的友谊时说:“对我们大多数人,特别是对我本人,这种绝对忠诚,堪称楷模的思想友谊,布朗肖...  (展开)
五行缺水 2018-08-18 15:42:56 南京大学出版社2016版

《灾异的书写》:他死了,他活了,他死了

原文地址: http://www.qh505.com/blog/post/4881.html 当奥斯维辛集中营发生之时,我们能否保持距离?如何说:奥斯维辛集中营已经发生了? 奥斯维辛集中营,一个词语,一个句子,以及在179页的一个段落,它的确已经发生了:最后一段的最后一句,以“为什么”开始,以问号结束...  (展开)
Lord Auch 2025-10-28 12:36:23 南京大学出版社2016版

两种游戏及其相对应的“回归”

🜂 一、德勒兹的“神圣游戏”:生成规则的规则 在《差异与重复》中,德勒兹说“神圣的游戏”是那种创造法则的游戏。 它不是在现成的规则之内玩耍,而是创造出“什么是游戏”这一条件本身。 在这个层次上,世界不是被规定的,而是在生成之中被不断重写。 这就是他所谓的“差异...  (展开)
lilith 2023-10-31 13:59:26 南京大学出版社2016版

自己的灾异

灾异在承受远古的诘难时,总是忘记星辰的落寞,落寞忘记远古的疯狂,一切灾异的困生地,放逐名与利的最终尽头,一种灾异以遗忘的最难困苦之处,而记起遗忘的肯定,那种肯定是美的灾异的死去,是我们落难星空,在永远到不达的未来彼端,在诚实的诘问和谎言里,小小星辰总是多于...  (展开)
Momo 2020-11-16 21:26:50 南京大学出版社2016版

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保持缄默,依然是在言说。沉默是不可能的。这也是为什么我们向往沉默。写作(或者说话)存在于所有现象、所有表象或呈现之前:所有出现了。 为了不写而付出的努力如此巨大,无论如何要边写、边停止写——最终我停止了写作,在做出让步的最终时刻。 欲望:使一切比一切更多,并最...  (展开)
Momo 2020-11-16 21:20:36 南京大学出版社2016版

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怎么会有生存的义务呢?更严肃一点的问题:死去的欲望过于强烈,以至于我的死亡——如同某种会消解这一欲望的事物——都无法使它满足。这里存在着一个悖论:他者生存却不把活着作为一种义务。死去的欲望让人从活着的义务中解放出来,也就是说,让人可以不为义务而苟活(但并非...  (展开)
2018-09-09 16:06:30 南京大学出版社2016版

摘抄

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关于作者: 莫里斯·布朗肖(Maurice Blanchot),法国著名作家、思想家,1907年生于索恩-卢瓦尔,2003年逝世于巴黎。布朗肖一生行事低调,中年后不接受采访与摄影,但他的作品和思想影响了整个法国当代思想界,对法国许多大知识分子和大作家如乔治·巴塔耶、列维纳斯、萨特、福柯...  (展开)

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