体知与人文学

内容简介

《体知与人文学》是基于一次学术会议的讨论而编成的文集。

"体知"很可能不是一个新词汇，因为由之构成的两个汉字含义清晰，配搭顺便，且其意义容易被直观。但它作为一个探讨中国哲学的概念，则是经杜维明教授的精心阐发而传播开的。《杜维明文集》第五卷中有不少篇章展现他在这方面的深刻思考。

概括的说，体知这一源于中国思想传统的概念，它由（身）体与（心）知组合而来，涉及到对中国哲学中天人、身心、知行等等重要问题甚至是对整个中国哲学特质的理解，同时，也同欧美由现象学哲学带动的有关身体知识或身体观的研究，遥相呼应，是一个在当代思想学术背景下有待深入发掘的课题。与之相涉的学科不仅有伦理学、宗教学、美学等传统人文学科，新近的探讨也指向政治学、社会学的基础问题。所以，有必要把它放在广阔的视野中进行考察。

这本文集的具体论题多集中在运用体知概念对中国传统中儒道两家的思想分析上。儒家从先秦到宋明均有论列，多数论文的焦点指向儒家以德性为主轴的身心观上。其中，阳明心学尤为这种讨论的热门对象。道家系统方面基本上只论及庄子与王弼，但庄子哲学中关于身心关系的反思既深入且丰富，王弼提出"体无"，更是把体字当动词使用，并把它同本体论联系起来的思想家。儒道合起来看，更能显示体知概念对说明中国哲学特质的重要性。当然，这一讨论并没有封闭于中国传统的话语系统内，西方哲学中从康德到波兰尼关于认知的观点，也被纳入比较分析的视野。不仅如此，还有借鉴现象学方法论述中国哲学心性论问题（如羞耻感）的文章，以及以身体为中心，讨论时－空定位性质的哲学研究。