作者:
[法国]
拉罗什富科
出版社: 生活·读书·新知三联书店
译者: 何怀宏
出版年: 1987-11
页数: 168
定价: 1.00元
装帧: 平装
丛书: 新知文库
统一书号: 2002-308
出版社: 生活·读书·新知三联书店
译者: 何怀宏
出版年: 1987-11
页数: 168
定价: 1.00元
装帧: 平装
丛书: 新知文库
统一书号: 2002-308
内容简介 · · · · · ·
拉罗什福科的《道德箴言录》并不是一堆规范和训条的集合，告诉人们应当做什么，不能做什么，而是一系列对人们行为品质的分析和描述，揭露了人们实际上在做什么，想什么，它类似于一部道德心理学著作。其中的许多箴言被人们广泛引用，成为民间流行的道德格言和警句。它以出色的思想影响了包括马克思、尼采、纪德、爱因斯坦、司汤达、圣佩韦在内的许多世界著名的思想家和作家。
《道德箴言录》问世以后，当时就产生了两种截然不同的反响，一方面许多人感到它痛快淋漓地说出了人们想说的话，揭露了当时上流社会、宫廷贵族中的道德腐败和伪善，因而热烈地欢迎它，以至于作者在第五版序中说：“公众对它们的溢美目前已超过了我能为它们说的好话。”但另一方面它也受到了不少责难和指控，这一点从他最后留下的几段箴言中可以看出，例如：“人们反对这些揭露人的内心的箴言的原因是：它们害怕被揭露。”
道德箴言录的创作者
· · · · · ·
![[法国] 弗朗索瓦·德·拉罗什富科](https://img3.doubanio.com/img/author/medium/public/1495859984.57.jpg)
作者简介 · · · · · ·
拉罗什福科，法国思想家，著名的格言体道作家。一生作品不多，唯有《回忆录》和《道德箴言录》两部作品传于后世。拉罗什福科以犀利的洞察力和优美的文字分析人的情绪，激情以至疯狂分析人的精神、理智和判断力，追溯人们言行的动机。《道德箴言录》并非人告诉人们应当做什么，而是揭示人们在做什么、想什么。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
在悲痛中有各种虚伪的东西，其中一种是：在哀悼与我们亲近的一个人的死亡的借口下，我们哀伤的实际是我们自己，我们哀伤他对我们的好的看法，哀伤我们的利益、快乐和对我们的敬意的减少。同时，死者也有了使人流泪的体面，虽然这些眼泪只不过是为生者流的。我说这是一种虚伪，是因为在这些悲痛中人们是在欺骗自己。还有另一种虚伪却不是这样天真无邪，因为它要强加于全社会，这是那样一些人的悲痛，他们渴望着一种十足和不朽的痛苦的光荣。在时光已经载走了所有的悲痛，终结了他们实际上有过的痛苦之后，他们还是不放弃，仍然坚持他们的悲伤、他们的呻吟和他们的叹息，他们表现出一副悲哀者的模样，通过他们所有的行动努力使人们相信：非到生命终结，他们的痛苦不会停止。这种悲悲戚戚、让人厌烦的虚荣心通常可以在有野心的妇女那里发现，就仿佛她们的性别已经关闭了所有能使她们通向光荣的道路一样，她们就拼命通过攀登一种不可消解的痛苦的高峰来获得名声。此外，还有一种眼泪，其根源是微不足道的，它容易流出，也容易干涸，如人们为了有仁慈的名声而哭，为了被哀怜而哭，为了被人哭而哭，最后还有为了避开不哭的羞耻而哭。 (查看原文) —— 引自第233页 -
494. 别人谈论他们的行为举止时常使他们觉得他们是毫无过错的，这一事实说明人们比我们所想的更清楚地知道他们的缺点。蒙蔽他们的同一个自爱通常会在那时照亮他们，给他们一种非常准确的洞见，使他们能隐匿或略去那些可能受到指责的哪怕最小的事情。 496. 假如错误只在一方，争吵就不会持久进行。 (查看原文) —— 引自第94页
> 全部原文摘录
丛书信息
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新知文库(共81册)，
这套丛书还有
《劳伦斯》《托马斯·曼》《语言哲学》《知识论》《西田几多郎》
等
。
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《道德箴言录》不是如它的题目看起来一样是一本劝善警世的书。 相反，它几乎是一本撩开道德的面纱揭穿人类虚荣和伪善之真相的魔鬼辞典。 拉罗什科夫认为：人们所谓的德性，常常是某些行为和各种利益的集合。基本上这一判断贯穿了他整部书的线索。 他对人类的自私本性洞若观火，... (展开)
哲夫成城
【转】何怀宏：人类行为动机的透视者——拉罗什福科和他的《道德箴言录》
【作者简介】何怀宏，北京大学哲学系教授，博士生导师。1954年12月生于江西樟树市；1984-1986，中国人民大学哲学系硕士研究生；1986-1988，中国人民大学哲学系博士研究生；1989-1995，中国青年政治学院副教授；1993-1994，美国哈佛大学访问学者；1995-1998，中国文化研究所研究...
(展开)
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1 有用 2heros 2009-10-29 19:05:35
我就弄不清楚，为什么 爱因斯坦要在危机年代向朋友们推荐这本书，而不是《沉思录》。这本书相比后者，顶多是抖机灵。虽然睿智，但是浮躁。可能爱因斯坦是喜欢其中的幽默，为了缓解朋友们忧愁的心境吧
0 有用 无味斋主人 2011-11-09 19:03:35
拉罗什福科的见地非常深刻，即使是今日我们也难有这样的认识。
0 有用 我就是楚囚 2011-04-11 14:57:46
人性的证言。
1 有用 笑望江湖 2020-01-29 16:16:36
当年上大学时读过，惊为天人，记得还抄录过好多条（那个笔记本早不知丢哪去了，抄也是白抄），如今再重读起来，稍微缺少了当年的惊艳感，精彩是精彩，好多妙语也洞悉人性入木三分，但距离我们中国人的生活和思维方式太遥远了（17世纪法国贵族沙龙文化的格言集，相当于崇祯年代），那种欧洲式的高贵冷艳气质类似司汤达，明察秋毫之后的敏锐嘲讽近乎尖酸刻薄，法国佬特有的怪书（配合法剧《凡尔赛》阅读似乎更有感触）
2 有用 滋酥 2024-05-21 19:04:08 马来西亚
（2017-2024）启发尼采中期写作（浪漫转启蒙）的法兰西的道德学家们，拉应该是最有代表性和先驱性的一位。用格言写作，文笔好，关注着人性的事实和我们的自我理解/共同生活。 他所说的人是其自爱心的集合。人类造了一个自爱的上帝而备受其折磨：根据自爱来感觉善恶并确定他人的价值，各种激情只是自爱的各种口味，自爱奉承我们，使我们明智，也令我们做出格的事，甚至我们在反抗和抑制自爱时也是凭借着某种自爱。 ... （2017-2024）启发尼采中期写作（浪漫转启蒙）的法兰西的道德学家们，拉应该是最有代表性和先驱性的一位。用格言写作，文笔好，关注着人性的事实和我们的自我理解/共同生活。 他所说的人是其自爱心的集合。人类造了一个自爱的上帝而备受其折磨：根据自爱来感觉善恶并确定他人的价值，各种激情只是自爱的各种口味，自爱奉承我们，使我们明智，也令我们做出格的事，甚至我们在反抗和抑制自爱时也是凭借着某种自爱。 他认为利益是自爱的灵魂并相信认识自爱的本质与来源很重要…又或许，爱就像上帝，全人类都在谈论它但没有人真正见过它的模样 (展开)
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0 有用 听说你很爱读书 2024-04-30 01:22:27 北京
哲学启蒙
0 有用 好丽友蛋黄派 2024-03-31 23:22:22 北京
这种东西容易写得庸俗，但拉罗什福科没有。很犀利，很真诚，不过看多了还是会腻。翻译感觉有点小问题，有些关键词译走样了。
0 有用 Liredeslivres 2023-09-05 16:22:20 海南
本书并非说教味浓厚的行为准则，而是对人与社会的道德心理分析。作者把生活当成一本书在读，而箴言录则是他的满分阅读理解。齐奥朗说我们需要拉罗什富科这样说话通俗直白的哲学，而不是满篇圈内人的行话理论。 我们的德性经常只是隐蔽的恶。 我们既不像我们想象的那样幸福，又不像我们想象的那样不幸。 研究「人」比研究书本更必需。
0 有用 明天会关门吗 2023-07-15 21:45:25 四川
近期最好