内容简介 · · · · · ·
陆九渊为南宋著名哲学家，本书收录了他传世的全部著作，包括书信、诗文、讲义、杂著、章奏、程文、还有门第子编的语录，书后附有相关的序跋资料，是研究宋明理学的必读书。
陆九渊集的创作者
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陆九渊 作者
作者简介 · · · · · ·
陆九渊（1139-1193），字子静，曾讲学于贵溪(今属江西省东南鹰潭市)应天山，并将应天山易名为象山，因此被学者称为象山先生。享年五十五岁。
目录 · · · · · ·
陆九渊的学术宗旨（代前言）卷一 书卷二 书卷三 书卷四 书卷五 书卷六 书卷七 书卷八 书卷九 书卷十 书卷十一 书卷十二 书卷十三 书卷十四 书卷十五 书卷十六 书卷十七 书卷十八 奏表卷十九 记卷二十 序赠卷二十一 杂著卷二十二 杂著卷二十三 讲义卷二十四 策问卷二十五 诗卷二十六 祭文卷二十七 行状卷二十八 墓志铭卷二十九 程文卷三十 程文卷三十一 程文卷三十二 拾遗卷三十三 谥议卷三十四 语录上卷三十五 语录下卷三十六 年谱附录
丛书信息
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理學叢書(共46册)，
这套丛书还有
《杨园先生全集》《崇正辩 斐然集上下册（理学丛书）》《曹端集》《朱子语类》《张栻集》
等
。
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陆九渊集的书评 · · · · · · ( 全部 7 条 )
哲夫成城
【转】何俊：陆象山的“六经注我”与“我注六经”
作者简介丨何俊，复旦大学哲学学院教授。 原文载丨《中国哲学史》，2021年第5期。 摘要 “六经注我”与“我注六经”是象山确认的两种经注形式，并有先后之序。“六经注我”是象山由经学转出为心学。六经是滋养本心的资源，注我不是通过解字，而须求血脉。注我虽不具语言的外在...
(展开)
哲夫成城
凤凰出版社2018版
【转】何俊：陆象山的解经法
作者简介丨何俊，复旦大学哲学学院教授、博士生导师。 原文载丨《四川大学学报.哲学社会科学版》,2022年第3期。 【摘要】陆象山对《论语》《孟子》等经典的解释，表现出高度的自觉与自信。他通过把握主旨、还原语境、质疑拣择三个环节，构成了自成一体的解经方法。把握主旨强调...
(展开)
哲夫成城
【转】杨柱才：陆九渊心学的两个根本观念
【作者简介】杨柱才，男，1966年生，南昌大学教授。1996年毕业于北京大学哲学系，获博士学位，师从陈来教授。2004—2005年北京大学访问学者，2005—2006年韩国高等教育财团国际交流研究学者，汉阳大学客座教授。主要学术领域为儒家哲学、宋明理学，已出版《道学宗主：周敦颐哲...
(展开)
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订阅关于陆九渊集的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 唉呀，玫瑰糖 2012-09-28 12:53:48
道外无事，事外无道。 最喜欢陆象山
26 有用 閱閱江樓齋主人 2019-09-20 11:14:17
学朱子学8年，至今才阅象山集一过，惭愧惭愧。方知朱子以象山为“不知气禀之杂”，谬矣。象山因材施教，不拘一法，正知气质之不齐。盖二翁观人不同，时或楚越，故有此说。书信十七卷，以答朱元晦三通为佳，盖起平生所学与泰山斗，读之痛快。象山颇自信其易学，惜乎揲蓍之考累于荆门。以义利辨儒释或落第二义，以经世对出世则绝佳。此心此理之对言，与朱子同，盖同为一世之人，必有共同话语体系。论存养、论本心皆有可观。盖象山是... 学朱子学8年，至今才阅象山集一过，惭愧惭愧。方知朱子以象山为“不知气禀之杂”，谬矣。象山因材施教，不拘一法，正知气质之不齐。盖二翁观人不同，时或楚越，故有此说。书信十七卷，以答朱元晦三通为佳，盖起平生所学与泰山斗，读之痛快。象山颇自信其易学，惜乎揲蓍之考累于荆门。以义利辨儒释或落第二义，以经世对出世则绝佳。此心此理之对言，与朱子同，盖同为一世之人，必有共同话语体系。论存养、论本心皆有可观。盖象山是规模小底朱子，故更活泼，似出将，杀敌任事，往来憧憧；朱子是规模大底象山，更持重，似入相，建立体系，巨细毕究。虽不必晚同，根本必不异也。 (展开)
0 有用 unknown 2011-09-05 21:52:01
不同意他的观点 书其实不错
0 有用 臭豆腐蛋 2022-02-15 04:05:09
陆氏思想不能简单通过一句他自己的“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”来归纳总结或者概括。 心学理学都应该可以算是看待宇宙观的两个角度，没有对错好坏优劣。 这本书真是让我印象深刻。
5 有用 云间思 2009-10-27 21:00:19
有些话直指人心
0 有用 阅微° 2023-12-21 13:53:09 上海
“请尊兄即今自立，正坐拱手，自作主宰。万物皆备于我，有何欠阙。” 易简工夫终久大…
0 有用 逆觉 2023-02-01 20:19:46 陕西
象山虽是孟子学，然自得之，心学者往往是有德者，言语全是自家胸中身上流出。
0 有用 桥本🏠 2022-10-23 13:10:03 北京
😮💨
2 有用 蹈海 2022-07-17 20:02:08
朱子性情峻急，规行矩步，不是顶豪迈的人物。唯曾与陆子泛舟乐，乃曰：自有宇宙以来，已有此溪山，还有此佳客否。此言直似陆子口气，颇露真意豪情。四方上下，古往今来，天地悠悠。其时南轩已歿，东莱病废，朱子或许不曾料想，也或许隐有预感，此后八百年之时风世运将围绕朱陆而展开，道丧千载，要换一片新天地了。
0 有用 臭豆腐蛋 2022-02-15 04:05:09
陆氏思想不能简单通过一句他自己的“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”来归纳总结或者概括。 心学理学都应该可以算是看待宇宙观的两个角度，没有对错好坏优劣。 这本书真是让我印象深刻。