光耀生命

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• 帕檀伽利给我们的第一条忠告大概如下：“如果你在对待他人的行为中体现出快乐愉悦而无私，障碍会缩减；如果你在情感上贪婪心性上专断，障碍将增长” 一些治疗心灵的健康品质，其中包括： 1 慈（maitri）——对快乐者生起友爱之情。 2 悲（karuna）——对悲哀者生起同情之心。 3 喜（mudita）——对良善者生起欣悦之意。 4 舍（upeksa）——对罪恶者漠然待之或保持中立。 对他人痛苦的悲悯不仅仅是同情。比如我们在看晚间新闻时所表现的对他人不幸的浅薄同情，常常不过是一种想要自我感觉良好的愿望而已，一种对自己良知的安慰。“我是个有同情心的感性的人”，我们这样自我安慰。并没有行动，这仅仅是自我纵容。 我们常常把那些积极的情怀——同情、怜悯、好心——一种一般性的四处散布的善意等同于美德，这是我们现代人的一种幻觉。这些“软塌塌”的情感不过是一种自恋式的自我纵容。这种情感常常是虚弱无能的，只能让自己感觉良好，就像我们扔给乞丐一个硬币的时候的那种感觉。这些感觉创造出肩髋与幸福的假象。而感性应该是用来鉴别的工具，而不是映照我们自身虚荣的镜子。真正的慈悲是有力量的。暗含着这样的问题：‘我能做些什么？’加尔各答的特蕾莎修女对垂死者与穷困者所感到的慈悲永远是一种鞭策，驱使她去行动、去关爱并进行明智的干预。积极的情感与美德不同。美德是胆量、道德勇气、逆境中的坚持，保护弱者，反抗强权——而不是无所事事的同情心。慈悲是与他人同体的意识，与他人同属人类的感觉。慈悲强大而实际。 (查看原文)

  十五 2赞 2018-10-23 17:29:23

• 目标设定于完美，然而在趋向完美的旅程中，要满足于每一天的小小进展。过分的进取心辉破坏可持续的进步。 (查看原文)

  叉烧包的好兄弟 1赞 2019-02-17 23:11:09

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