内容简介 · · · · · ·
本書收錄了葛兆光的五篇學術論文：青銅鼎與錯金壺——道教語詞在中晚唐詩歌中的使用；洛陽與汴梁——文化重心與政治重心的分離；孔教、佛教抑或耶教？——1900年前後中國的心理危機與宗教興趣；思想史研究歷程中薄薄的一頁——常乃德和《中國思想小史》；西方與東方，或者是東方與東方——清代中葉朝鮮與日本對中國的觀感。
內容涉及道教與唐代文學，宋代政治與思想，近代中國佛教，現代中國思想與學術和東亞文化交涉等方面，代表了作者在文學史，宗教史，史學史，思想史方面的研究成果。
從中亦可以看出中國大陸學者在這三十年社會與文化不斷變遷中的思考軌跡。
中國宗教、學術與思想散論的创作者
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葛兆光 作者
作者简介 · · · · · ·
葛兆光，1950年4月生，籍贯福建。1968年上山下乡，1971年10月至1978年3月在贵州省凯里县砖瓦厂、农药厂、供销社当工人，1978年至1984年在北京大学上学，1982年北京大学本科毕业，1984年北京大学研究生毕业，1984年10月至1992年3月任江苏省扬州师范学院历史系副教授，1992年至今，任清华大学人文学院教授。学科及研究方向：历史学，专门史及历史文献学。社会兼职：全国古籍整理出版规划小组成员，全国高校古籍整理研究委员会委员，中国社会科学院研究生院、北京大学、复旦大学、四川大学、中国人民大学兼职教授。清华大学校务委员会委员。2007年3月担任复旦大学文史研究院院长。
丛书信息
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三联人文书系(共33册)，
这套丛书还有
《睇視之光》《官階與服等》《當代小說閱讀五種》《宋明儒學論》《長治與久安》
等
。
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feed: rss 2.0
1 有用 嘿齋 2010-08-30 18:02:02
读了《西方与东方，或者是东方与东方》、《孔教、佛教抑或耶教》、《青铜鼎与错金壶》。其余两篇因兴趣原因放下了。其中《西方》一篇，讲述朝鲜、日本等邻国的“中国”观念变迁，说的就是“明以后没有中国”的事情，这话很得我心。至于《青铜鼎》，说道教语言对中晚唐诗歌影响，觉得思路很新，但论证明显有硬伤，问题似透非透……这也是我读葛先生的书所常有的感觉。
0 有用 木羽 2014-09-13 10:44:15
洛陽與汴梁那篇好。
0 有用 伸伸如也 2013-01-10 22:53:00
学习学习
0 有用 戴春 2011-04-30 11:02:03
给出了一些有意思的视角
0 有用 Suzume 2011-07-01 22:39:48
大陆版，不知两个版本内容有出入否
0 有用 已 銷 注 2020-04-18 11:31:26
几篇选文挺有意思，可以见出葛兆光先生治学脉络之变。
0 有用 大甜甜~~ 2017-01-02 16:45:23
在扎实的文献功底之上，还有充沛的想象力。我真的服葛兆光。
0 有用 Chopin J.F.YU 2016-09-10 16:05:09
<洛陽與邊梁──文化重心與政治重心的分離>，pp. 49-108
0 有用 木羽 2014-09-13 10:44:15
洛陽與汴梁那篇好。
0 有用 伸伸如也 2013-01-10 22:53:00
学习学习