内容简介 · · · · · ·

《中国人的道德前景(第3版)》着重从两个方面讨论道德问题。第一是对道德问题进行理性的分析，用大家都同意的简单逻辑来分析各种道德主张的矛盾性和一致性，指出每种主张隐含的出发点是什么，它可以推广到何种程度，其界限何在。道德说教之所以苍白无力就在于缺少理性分析。说教者板着面孔，说出一堆自己也不能自圆其说的主张。叫人觉得滑稽可笑。其实。道德问题中充满着引人人胜的矛盾论证，它常引起喜欢思考的人的兴趣。第二是大量结合我国经济改革以来出现的各种社会现象来展开理性分析，而不是在纯粹的形式逻辑里兜圈子。不仅报刊上有趣的新闻报道可以用作我们的素材，许多司空见惯的现象也是我们讨论问题的出发点。越是我们熟视无睹的事，越能体现大家共同认可的规则。对这类现象作深层次的探讨将有助于我们更透彻地了解自己、反省自己，并看出我们应朝什么方向来修正自己的道德观念。

作者简介 · · · · · ·

茅于轼，著名经济学家，被誉为“经济学界的鲁讯”。1929年出生于南京。抗战时辗转于大后方，946年毕业于重庆南开中学，1950年毕业于上海交通大学机械系，以后20余年从事机械机车车辆研究。20世纪70年代中开始运输经济、数理经济的研究。1984年从铁道部科学研究院调到中国社会科学院美国研究所。1993年退休后创办北京天则经济研究所。曾在北京经济学院、中国矿业学院研究生部、广州外语外贸大学、澳大利亚昆士兰大学等院校教授经济学，并以访问学者身份在美国哈佛大学从事经济学研究。先后担任亚洲开发银行、非洲能源政策研究组、联合国开发计划署顾问。现任国内外五种杂志的主编、顾问编辑和编委，2008年1月被聘为羊城晚报报业集团特别顾问。曾入选美国Marquis1993至1995年世界名人。著有《择优分配原理—经济学和它的数理基础》、《生活中的经济学》、《经济学的智慧》...

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目录 · · · · · ·

第三版前言
再版前言
前言
第一章　道德的悖论
1.君子国里的利益冲突
2.建立在互相服务基础上的社会是否可行
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

大家都认为道德的特征是为了他人而牺牲自己的利益，因此它是反功利的，然而大多数人也许并未意识到，归根到底道德的基础是功利主义的。换句话说，只有别人得到了利益，自己才值得去牺牲利益，而且别人所得的利益比之自己失去的利益更大，这才是道德的正常依据，因此履行道德义务不是为了虚无缥缈的目的去当苦心僧。如果一项道德准则将使一切的人受损，这将不成其为道德，恰恰是反道德的。如果我们不能透过道德在表面上的反功利看到道德实质上的功利主义，我们将永远无法掌握道德的精髓，而且必定会在评论道德问题时陷入混乱。 (查看原文)

lily 1赞 2011-05-19 15:59:18

—— 引自第270页
旨在稳定家庭关系，从而稳定社会生产和消费的道德规范，是我国几千年来君主专制社会的无形支柱。由此不难想象，我国传统道德何以至今仍有深厚的影响力。 (查看原文)

lelekeke 1 回复 1赞 2020-04-19 11:59:40

—— 引自章节：3.家庭：道德的起源