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0 有用 勿Q痴线大人 2020-08-02 16:13:13
对最后几篇关于族谱和知识传播的理念还不甚认可。前面大部分文章很见功力,尤其是对杨著的评述,地方史不仅仅局限于地方也不是根据历史序列和地域划分区隔,而是根据实际真实的轨迹牵引各个方面。评萧著“细胞化”、共谋引发共鸣,如果说以前是地区间、族群间、南北间云云,如今便是城乡之间。罗香林客家研究、文化认同与强调“科学”客观之血统区别的时代,再度引起对台湾客家的兴趣,及泰雅族与台湾少数族群研究。陈寅恪与牛津大... 对最后几篇关于族谱和知识传播的理念还不甚认可。前面大部分文章很见功力,尤其是对杨著的评述,地方史不仅仅局限于地方也不是根据历史序列和地域划分区隔,而是根据实际真实的轨迹牵引各个方面。评萧著“细胞化”、共谋引发共鸣,如果说以前是地区间、族群间、南北间云云,如今便是城乡之间。罗香林客家研究、文化认同与强调“科学”客观之血统区别的时代,再度引起对台湾客家的兴趣,及泰雅族与台湾少数族群研究。陈寅恪与牛津大学之间的关系受到人际、政治、外交的时代背景影响。族谱部分展现出与秦晖书里的一些不同,情之所系还是利之所趋,我还没想通。史家治地方史:当地人观点;知识结构、内容及知识传递方式;当地人日常生活的语言及其他表述方式。全球史逐渐代替世界史,成为跳脱于国别史而依据时空感联系的学问。 (展开)
0 有用 Gmzbz 2022-05-11 16:36:29
牛逼
0 有用 松江之鲈 2023-11-23 23:18:56 江苏
研究范式的思考兼以实例,这才是真正的论文集。
0 有用 狗在思考 2022-04-14 14:35:29
喜欢第一部分和第四部分,书评草草翻阅,读过所评三本书后再回头看,,在国家/天下视野下的区域史传统基础上,呼吁地方视角和地方性知识回归,非常有关怀和温情。。
0 有用 梦魇 2023-12-16 17:22:36 湖南
方法新,材料新,议题新,可谓绝杀。
0 有用 冢虎 2024-06-08 17:53:56 广东
对杨著的评价再次说明杨确实不擅长实证,还是老老实实做史学史和史学理论推介吧。
0 有用 远树 2024-04-21 12:39:12 广东
前六篇真好,举一隅以三隅反,引用魏斐德的一段话很打动人:“让我们投身地方历史研究吧……世界史织入了地方事件,地方事件织出了世界史,而中国也改变了”。
1 有用 肇 2024-01-30 02:43:57 黑龙江
4.6分,虽然都是已经发表过的论文简单加以编辑和重整,但真的好久没有一晚上就把书读个七七八八的时候了。广东地方史浓度爆炸,无论是以清季民国广东乡土教材的博弈、泰雅族在汉族定居者社会之下的文化与意识变迁、广东客家人政治身份的崛起(以及与此相关的客家学研究的 生成)、“省港”关系的变迁史,这些都是我一眼就觉得相当有兴趣的研究对象。 作者的问题意识和在其中所做分析也都是很值得一观的,比如指出泰雅人丧葬习... 4.6分,虽然都是已经发表过的论文简单加以编辑和重整,但真的好久没有一晚上就把书读个七七八八的时候了。广东地方史浓度爆炸,无论是以清季民国广东乡土教材的博弈、泰雅族在汉族定居者社会之下的文化与意识变迁、广东客家人政治身份的崛起(以及与此相关的客家学研究的 生成)、“省港”关系的变迁史,这些都是我一眼就觉得相当有兴趣的研究对象。 作者的问题意识和在其中所做分析也都是很值得一观的,比如指出泰雅人丧葬习俗、住宅习惯和家族历史的定居化、“现代化”,本身就已经意味着某种本质的变异和失却。剩下的倒是感觉一般,特别是文尾探讨互联网那几篇,就因为发表年代本身久远,互联网本身早已经在一切领域大显神威,显得没什么趣味和价值。 (展开)
0 有用 落花梦 2024-01-09 02:20:46 山东
痛批地域化那本,杨公子还真无话可说,“半本都要重写”,该是要改成什么样~
0 有用 梦魇 2023-12-16 17:22:36 湖南
方法新,材料新,议题新,可谓绝杀。