译者: 张常煊 / 李健芸 译 / 李震 校
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版年: 2020-1
ISBN: 9787108066848
页数: 512
装帧: 精装
定价: 58.00元
原作名: To Become a God:Cosmology, Sacrifice, and Self-Divinization in Early China
丛书: 古典与文明
内容简介 · · · · · ·
中西文化存在怎样的根本性差异,是马克思·韦伯、葛兰言、李约瑟、张光直、葛瑞汉等西方的中国研究者孜孜不倦讨论的焦点——二元与一元、断裂和连续、超越与原始、悲剧与和谐等各种两极化概念充斥着20世纪的中国思想研究,将中西置于绝对的对立关系上。在这样的思路下,中国文化拥有了一种固定不变、仿佛与生俱来的预设——“天人合一”。
《成神》则致力于反思并消除这些固有的习见。通过分析商周卜辞铭文、战国诸子文献及秦汉史论中呈现的凡人与天神的复杂关系,普鸣重构了“天人合一”背后蕴含的“关联性宇宙论”在中国兴起的历史过程与政治背景:在他看来,“人”与“神”的界限、人能否“成神”等问题在早期中国经历了一场长期的论辩,“关联性宇宙论”并非是一开就存在于中国的基础性预设,而是在与祭祀占卜活动的对抗中逐渐成为了主流。普鸣在《成神》中讨论了一种全新的文化比较模式,即将历史分析与比较性...
中西文化存在怎样的根本性差异,是马克思·韦伯、葛兰言、李约瑟、张光直、葛瑞汉等西方的中国研究者孜孜不倦讨论的焦点——二元与一元、断裂和连续、超越与原始、悲剧与和谐等各种两极化概念充斥着20世纪的中国思想研究,将中西置于绝对的对立关系上。在这样的思路下,中国文化拥有了一种固定不变、仿佛与生俱来的预设——“天人合一”。
《成神》则致力于反思并消除这些固有的习见。通过分析商周卜辞铭文、战国诸子文献及秦汉史论中呈现的凡人与天神的复杂关系,普鸣重构了“天人合一”背后蕴含的“关联性宇宙论”在中国兴起的历史过程与政治背景:在他看来,“人”与“神”的界限、人能否“成神”等问题在早期中国经历了一场长期的论辩,“关联性宇宙论”并非是一开就存在于中国的基础性预设,而是在与祭祀占卜活动的对抗中逐渐成为了主流。普鸣在《成神》中讨论了一种全新的文化比较模式,即将历史分析与比较性视角相结合,既关注相似的宏观历史处境,又注重细微差异的辨析,以期在中国与其他文明的对比中获得更丰富的意义。
成神的创作者
· · · · · ·
-
普鸣 作者
作者简介 · · · · · ·
普鸣(Michael J. Puett),1986—1994年就读于芝加哥大学,师从马歇尔·萨林斯(Marshall Sahlins),获人类学博士学位,此后在哈佛大学东亚系任教,现为Walter C. Klein中国历史讲席教授,东亚系、人类学系双聘教授。普鸣的著作关注宗教、人类学、历史、哲学的交互领域,注重将中国文明置于世界文明的比较视野中讨论。
目录 · · · · · ·
二手研究
分析方法
写作大纲
第一章 神灵的人格化:中国青铜时代晚期的祭祀与占卜
中国宇宙论和官僚制思想的基础
晚商的人神冲突
安放祖先:商代神祠的构建
转化神灵:商代的祭祀
道德宇宙?周的征服与天命
安抚神灵:西周的祭祀活动
祭祀之艺:《诗经》中的《生民》与赫西俄德的《神谱》
结论
第二章 获取神力:公元前4 世纪自我神化说的兴起
人体内的神灵:早期中国和早期希腊的萨满问题
早期希腊的人与神
比较中国和希腊
早期中国的人与神
《论语》中的天与人
墨家的道德宇宙
人神分离与绝地天通:《国语·楚语下》
变得如神:《管子·内业》
结论
第三章 接受上天的秩序:庄子与孟子的人与神
“物不胜天”:《庄子》中神的概念
圣人顺应天的秩序:《孟子》的宇宙论
庄子与孟子的“自然主义”
第四章 “ 一”的后裔:战国晚期的关联性宇宙论
“一”与“多”:早期中国宇宙论的二手研究
图腾制度与祭祀:回观从葛兰言到列维-斯特劳斯
宇宙的大一统:《太一生水》
成为众人之祖:《老子》
以“一”察天:《十六经》
成神:《管子·心术》
变得如天:《吕氏春秋》
天地之理:《荀子》
服从于卦:《系辞传》
结论
第五章 神之登天:解脱、神游与天游
如何阅读登天文献
神之解脱:《十问》第四
《庄子》外篇中的解脱与登天
超越天地:《楚辞·远游》
结论
第六章 神权统治:秦与汉初帝国的有神论、拟神论及巫术
王权与祭祀:从葛兰言到杜梅泽尔,经由萨林斯的复归
秦与汉初针锋相对的宇宙观
早期帝国朝廷中的皇帝与诸神
黄帝登天:秦与汉初的神圣王权
文本权威的秩序:陆贾《新语》
结论
第七章 经营宇宙:《淮南子》中的人格之神与拟神之人
循道:《原道训》
黄帝与伏羲之登天:《览冥训》
诸神排布的宇宙:《精神训》
结论
第八章 治世之祭:西汉的神圣王权与人间王权
圣人之祭:董仲舒
司马迁《封禅书》
定天地之位:西汉末期的礼制改革
结论
结语:早期中国的文化与历史
参考文献
索引
· · · · · · (收起)
丛书信息
· · · · · ·
喜欢读"成神"的人也喜欢 · · · · · ·
成神的书评 · · · · · · ( 全部 15 条 )
> 更多书评 15篇
论坛 · · · · · ·
| 儒家未能发展起理性吗? | 来自智术师 | 2024-02-20 20:56:01 | |
| 中国文化是一种关联性思维,西方文化是一种分析性... | 来自智术师 | 2024-02-20 20:52:13 | |
| 中国缺少超越性原则的观念吗? | 来自智术师 | 2024-02-20 20:47:15 | |
| 這本書有無確定上市的日期呢? | 来自Clyde Huang | 1 回应 | 2020-11-04 00:02:36 |
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部3 )
-
Harvard University Asia Center (2002)8.0分 28人读过
-
Harvard University Press (2002)暂无评分 1人读过
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 丛书收藏报告【已完结1】 (爱玛·包法利)
- 鎮長的新書列 (鎮長)
- 评分可能虚高书籍(一) (无心恋战)
- “巫觋与巫术”专题研究 (南池子)
- 记下二单吧。。 (Orpheus)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有5627人想读,手里有一本闲着?
订阅关于成神的评论:
feed: rss 2.0










1 有用 屑屑 2025-09-21 14:44:00 广东
理论先行,材料堆砌,全书每章都只是在重复引用和生搬硬套某几个西方学者的话语来牵强印证自己的观点。
51 有用 筠亦云 2020-06-12 20:24:29
问题意识很独到,普鸣试图挑战学界通常认为的中国自古以来就普遍流行一种天人合一、天人之间的连续性宇宙论的观点,而是认为要回到当时思想家论争的过程中去重新理解早期中国的神人关系。但是,独到的问题意识带来的问题恰是,普鸣似乎想要把早期文本都纳入到他这个问题中要求文本做出回答,而丢失了这个问题在不同的文本中各自的位置和内在理路。
9 有用 南池子 2020-06-09 15:08:17
感觉前半部分在读“吉德炜上古史研究”的导读,后部分在读中国哲学。全然在纠结中国文化思维模式。最能对话的其实是劳悦强的博士论文,不过普鸣没提。
1 有用 秋池 . 2021-12-29 22:17:24
承续《作与不作》讨论天人之间如何形成连续。导论部分的发问和前人观点的梳理很精彩,后半部分几乎未考虑文本本身的形成问题而直接拿来论证思想演进的过程,对于祭祀之他者神灵与自我神化的讨论也不太完满。
2 有用 Hypnos 2020-08-06 10:49:19
其实也不是特别看得懂,但是作者导言分析问题脉络和指出自己研究推进问题所在的写法是真值得学习,看完之后就特别想看他的正文。