内容简介 · · · · · ·
一般认为，《野草》是最能透见作者“灵魂的真与深”、最能揭示鲁迅个人真实的生命状态的作品，孙歌将鲁迅和《野草》作为思想史的研究对象，借助竹内好与沟口雄三的独特思想路径，来重新解读鲁迅与传统的关系，五四落潮后鲁迅的孤独、战斗与坚守，以及鲁迅在“绝望与希望之外”追寻生命原点的深刻体验与人生思考。
通过逐一细读23篇文章，作者重新阐释了诸如“中间物”“明暗之间”“无物之阵”等《野草》中的核心观念，尤其对鲁迅的 “求真”意识和他的“反传统”思想做了独具匠心的体味。作者认为，鲁迅不是一般的“反传统”，而是“一直在传统中用断裂、决绝的方式继承一些最关键的要素”，因此既要厘清“传统”的多面性和多义性，又要辨析传统在现代的分解和转化，在这个意义上，鲁迅的“求真”就与明末的李卓吾一脉相承，实际上他是“进入传统的脉络有选择地进行继承”。
绝望与希望之外的创作者
· · · · · ·
-
孙歌 作者
作者简介 · · · · · ·
孙歌，日本东京都立大学法学部政治学博士，北京第二外国语学院日语学院特聘教授，中国社会科学院文学研究所研究员。曾任日本东京外国语大学、一桥大学、德国海德堡大学客座教授。研究领域为日本政治思想史，主要著作有《主体弥散的空间》（江西教育出版社，2002）、《竹内好的悖论》（北京大学出版社，2005）、《文学的位置》（山东教育出版社，2009）、《把握进入历史的瞬间》（台湾人间出版社，2010）、《我们为什么要谈东亚》（三联书店，2011）、《思想史中的日本与中国》（上海交通大学出版社，2017）、《历史与人：重新思考普遍性问题》（三联书店，2018）等。
目录 · · · · · ·
喜欢读"绝望与希望之外"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·
支持 Web、iPhone、iPad、Android 阅读器
喜欢读"绝望与希望之外"的人也喜欢 · · · · · ·
绝望与希望之外的书评 · · · · · · ( 全部 10 条 )
三联学术
七个问题 | 孙歌：阅读和理解鲁迅，需要有超越常识经验的能力
在日本思想史领域耕耘有年的孙歌，终于回到鲁迅研究，近年出版了她研读《野草》的心得《绝望与希望之外》。为本书作序的薛毅替普通读者向孙歌提问，既有关于研究与写作的缘起，也有对书中内容的进一步追问。孙歌长篇作答，不仅阐释了她所理解的鲁迅作为一个“文学家”的思想能...
(展开)
理一分殊
周展安 | 鲁迅的“绝望”及其对“思想”的爆破——从孙歌《绝望与希望之外——鲁迅〈野草〉细读》谈起
（本文刊于《中国现代文学研究丛刊》2023年第5期） 内容提要 “绝望”是鲁迅思想的核心命题，长期以来是鲁迅研究的重心。孙歌教授的《绝望与希望之外——鲁迅〈野草〉细读》对鲁迅的“绝望”问题有深入探讨，既接续了竹内好、木山英雄等前辈学者的思路，又通过将鲁迅与李贽的“...
(展开)
乌枝
我以这一丛野草作证：《野草》各篇细读
这是一本关于鲁迅《野草》研究的新著，2020年6月三联书店出版。作者孙歌是原中国社会科学院文学研究所研究员，以研究日本政治思想史知名。本书即是孙歌教授从思想史视角研究鲁迅及其《野草》的作品，是在2018年10月作者为中国美术学院开设的讲座的讲稿基础上加工而成。 孙歌是...
(展开)
理一分殊
陈云昊：《野草》诠释的思想史转向——评孙歌《绝望与希望之外：鲁迅〈野草〉细读》
原载《中国现代文学研究丛刊》2021年第2期 由于鲁迅自陈《野草》是他的哲学，那么将以《野草》为中心的鲁迅哲学命名为“《野草》哲学”则是顺理成章之事。这一方面是呼应日本学者以《齐物论释》为中心命名的章太炎的“齐物哲学”，另一方面意味着《野草》是一个相对独立和完整...
(展开)
Javen
远行——直至保持一段批判的距离
在文艺创作中，社会现实是很容易直接参与的：参与其运动的正面（propaganda）——想想有多少舔菊创作吧；参与其运动的反面（criticism）——想想有多少简单明确的批判作品吧；参与其行动（activism）——参与运动的身体方式，比如搞抗议；参与其话语构建（discourse）——参与...
(展开)
Lazy Dynamite
绝望与希望之外 笔记
方法：经验学科——思想史 即使就观念史来说，只要跟“史”沾上边，那就不可能排除经验，不可能仅仅按照逻辑推理来组织观念并进行论述。因为“史”这个字跟“变化”密切相关，所有观念的变化都与不可重复的具体经验密不可分。更何况思想史并不仅仅研究思想观念的演变，它还有另...
(展开)
Nellie
好像对鲁迅更懂了一点点
这篇书评可能有关键情节透露
孙歌老师就是品质的保证，即便没读过鲁迅先生的《野草》，跟着孙歌老师的循循善诱总是开卷有益的。 鲁迅自己定位是“中间物”，1924-1926，正是先生从北京到南方的转折时期，因此这个时期先生在报纸上陆续发表二十三篇散文诗被结集为《野草》出版，也是先生思想转折时期的重要... (展开)
早读早说
鲁迅的《雪》，你读懂了吗？
前些日子北京初雪，很大。好多公号都在蹭鲁迅的《雪》：“暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青...
(展开)
> 更多书评 10篇
论坛 · · · · · ·
| 鲁迅的“中间物”思想 | 来自智术师 | 2022-10-10 17:03:10 |
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 鲁迅研究的视野（低中高阶完全收录篇·陆续添加中） (一小片蓝)
- 怎能读尽天下书 (疏狂老鬼)
- 【剩余价值surplusvalue】推荐书单 (赤木卷子)
- 2020年图书（生活·读书·新知三联书店） (三联书店三联书情)
- 【新书过眼录·中国大陆】2020 (普照)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有1517人想读，手里有一本闲着?
订阅关于绝望与希望之外的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 🧡勞小姐🧡 2021-01-26 01:13:13
-_-對野草的解讀一般，但与李卓吾對比分析正人君子的「作偽」部分有點意思。李卓吾曾經說：「市井小民，心想其事，口便言其事，此乃真有德之人也。」這句話的意思是今天的市井小民，他說我要去賺錢就去賺錢了，他不會心裡想著賺錢，嘴上說的是我要乾一個崇高的事情。但大部分的正人君子卻說一套做一套虛偽得很，作者認為這才是迅哥論戰的主要動機。比如，很多人只會説一些冠冕堂皇的正確口號，實際上做的卻未必是口號里主張的事... -_-對野草的解讀一般，但与李卓吾對比分析正人君子的「作偽」部分有點意思。李卓吾曾經說：「市井小民，心想其事，口便言其事，此乃真有德之人也。」這句話的意思是今天的市井小民，他說我要去賺錢就去賺錢了，他不會心裡想著賺錢，嘴上說的是我要乾一個崇高的事情。但大部分的正人君子卻說一套做一套虛偽得很，作者認為這才是迅哥論戰的主要動機。比如，很多人只會説一些冠冕堂皇的正確口號，實際上做的卻未必是口號里主張的事情。迅哥鄙視這種行為，且不願與這些人為伍，哪怕被扣上「保守」「圓滑」。因為魯迅所執著的問題是「求真」。他一輩子最重要的工作並不是尋找正確的途徑，或者是正確的結論，而是求真辨偽，揭露偽善。 (展开)
0 有用 Borracha 2020-09-20 13:25:38
演讲集，也是很个人个性的解读。作者大概是研究日本文化的，受到日本文化界对鲁迅的认识的影响很深，不过这种先向外再向内的看法，也能读出不一样的鲁迅。作者其实也说了，国内研究鲁迅的多如牛毛，大家也不少，如果是重复的内容，她就没必要再来一遍了，个别评论没必要因为观点不同而那么激动吧
0 有用 冲绳流浪猫☔️ 2022-04-04 15:07:59
孙歌帮我厘清了我阅读鲁迅时的焦虑所在。我总是太期待获得一个清晰的行动指南，但鲁迅的思考实际上揉合了很多悖论，他为自己选择的状态是“彷徨于无地”，是“在无所选择中坚持”。而我依然困惑，鲁迅在彷徨于无地的状态中握住的实存是什么，“在无所选择中坚持”，坚持的对象和坚持的意义该怎么理解（可能因为是讲稿，我并没有被孙歌引申向中国传统自然观的答案说服）。以及孙歌对鲁迅“温情”的解读给我留下了很深的印象，鲁迅并... 孙歌帮我厘清了我阅读鲁迅时的焦虑所在。我总是太期待获得一个清晰的行动指南，但鲁迅的思考实际上揉合了很多悖论，他为自己选择的状态是“彷徨于无地”，是“在无所选择中坚持”。而我依然困惑，鲁迅在彷徨于无地的状态中握住的实存是什么，“在无所选择中坚持”，坚持的对象和坚持的意义该怎么理解（可能因为是讲稿，我并没有被孙歌引申向中国传统自然观的答案说服）。以及孙歌对鲁迅“温情”的解读给我留下了很深的印象，鲁迅并没有像我预设那样把爱当作终点，而是把永远战斗作为根本的生存状态，因此他不得不接受成为“过客”的命运，温情与战斗的悖论带来的“不得不”组合成他的“复仇”形态。在这样的解读当中，温情可以被视作鲁迅战斗与复仇的生长点之一，这给了我很重要的安慰。 (展开)
0 有用 小小声 2022-04-04 00:55:29
对理解野草还挺有帮助的
1 有用 Nicola Ivanez 2020-08-11 17:07:30
明白人儿
0 有用 Florian 2024-04-18 09:31:25 河南
孙歌确实是这样的
0 有用 peyote 2024-03-28 11:42:03 湖南
以自身作为抵抗的方式，一种对内在生命力的坚持，不是作为一个战士，但一定要坚持斗争。另一种生命的书写。
0 有用 IG OR 2024-03-25 02:26:48 内蒙古
不作伪！
0 有用 东山一窟鬼 2024-03-24 11:04:35 河南
传统 论战 宇宙视野 求真 刺伪“中间物” 作证 肉薄 双重抵抗
0 有用 eros 2024-03-17 02:11:05 北京
“现代人非常敏感于社会的各种不公正、各种疾苦、各种黑暗，并且会适时地表示自己的愤怒。因此他不是在情感上完全只想自己的利己主义者。可是这样的愤怒和悲苦都和他自己的现实生活没有关系，他仍然可以过安稳的生活，甚至可以过优裕的生活。最典型的代表，就是前面我们读到的《聪明人和傻子和奴才》中的聪明人。说到底，聪明人的“他者志向”，随时可以转化为替自己谋取利益的工具。”