内容简介 · · · · · ·
本书旨在探讨中唐时期士大夫的自省风气。身处困境的唐代士人，习从选士制内部道德环节的失落，理解当代士风变化。他们认为士风恶化，“非受性如此”，而是“制法守度使之然”。本书循着唐人观点，以“政治体系下的行动者”为主轴，将唐代士人的认识、选择与行动置于宏观的政治体系下，进行制度与政治史的考察，以期掌握士人群体的动向。此次增订版增加了三篇附录，分别为《古代中国体系的抟成——关于许倬云先生“中国体系网络分析”的讨论》《“核心集团与核心区”理论的检讨——关于古代中国国家权力形成的一点思考》《东京与京都之外——渡边信一郎的中国古代史研究》。
为士之道（增订本）的创作者
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王德权 作者
作者简介 · · · · · ·
王德权，历史学博士，台湾政治大学历史学系教授。专长于魏晋南北朝隋唐五代史、中国政治制度史、中国社会史的研究。曾发表《决杖于朝堂——隋唐皇帝与官僚群体互动的一幕》《隋唐之际“守法”争议的一试论》《汉唐间州郡治所的选择——以河北政区为例》等多篇论文。
目录 · · · · · ·
简体版序
许序
序论 士人、乡里与国家——古代中国国家形态下士人性质的思考
第一章 无乡里之选——唐代士人处境的制度与结构分析
第二章 酌古之要，适今之宜——杜佑与中唐士人的自省风气
第三章 孤寒与子弟——制度与政治结构层次的探讨
· · · · · · (更多)
许序
序论 士人、乡里与国家——古代中国国家形态下士人性质的思考
第一章 无乡里之选——唐代士人处境的制度与结构分析
第二章 酌古之要，适今之宜——杜佑与中唐士人的自省风气
第三章 孤寒与子弟——制度与政治结构层次的探讨
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续白一十七画
短评放不下了，在这儿随便扯些观感
这篇书评可能有关键情节透露
核心观点：随着隋代以来任免权的回拢，乡里层面被踢出了士人身份的认定程序，士人在制度上及现实上与乡里发生断裂，并开始以“个人化”的立场参与到国家政治之中，此为汉晋与隋唐在政治制度上的显著差异。而随着唐代以来从仕环境的恶化，士人群体开始出现道德沦丧、经济腐败、... (展开)
诚明
王德权：《为士之道》“附录”读书笔记
这篇书评可能有关键情节透露
附录一：古代中国体系的抟成——关于许倬云先生“中国体系网络分析”的讨论 “中国体系网络分析”是许倬云分析中国史进程的空间模型，王德权认为它援用并改造了沃勒斯坦的现代世界体系分析和木村正雄的农地开发论，构建以市场为主轴的中国体系网络分析。【353】核心区—中间区... (展开)> 更多书评 2篇
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0 有用 智术师 2022-09-03 16:42:30 广东
本书乃是王德权的学术代表作，唐代制度文化史研究参考书目。本书选题颇佳，涉及的诸多议题也非常重要（如“孤寒”现象、为士之道、为政之道等），但作者的论述却没有想象中精彩。
0 有用 泠霁 2025-04-16 16:10:31 北京
有启发。但实在是太啰嗦了...
0 有用 江阿 2025-12-15 19:23:14 北京
周延通融（但重申太多）
0 有用 ΡΙΝΓΠΑΠΕΡ 2024-02-12 10:56:56 广东
中国古代士人的成分组合与自我认知，在唐宋之际经历了巨大的转型，这也是唐宋变革洪流下的一脉重要支流，其背景不外乎秦汉魏晋以来的政制与社会结构在隋唐前后的瓦解与重建。 作为有知识有思想的社会精英，被转型带来的层出不穷社会问题与挑战所包围、所刺激，就会反省，反省外部或自己。中唐的反省总体上有内向与外向两条，内向重视心性，成为后世中国新价值观的渊薮，但作者轻描淡写略过不论，而将重心落在外向重入仕经世的一路... 中国古代士人的成分组合与自我认知，在唐宋之际经历了巨大的转型，这也是唐宋变革洪流下的一脉重要支流，其背景不外乎秦汉魏晋以来的政制与社会结构在隋唐前后的瓦解与重建。 作为有知识有思想的社会精英，被转型带来的层出不穷社会问题与挑战所包围、所刺激，就会反省，反省外部或自己。中唐的反省总体上有内向与外向两条，内向重视心性，成为后世中国新价值观的渊薮，但作者轻描淡写略过不论，而将重心落在外向重入仕经世的一路，尤以柳宗元为反省的中心灵魂，从而揭示了此社会变革中隐没的特征。 作者自述，该著是因应当年授课难以自圆的窘境，多年来研究与思考的产物。因此行文颇有谆谆讲课的风范，不厌其烦地设问、立论、旁证、反证、穷举、推演。若把自己安放于虚心听讲的学生心态，阅读体验并收获均上佳。 (展开)
1 有用 番薯 2021-06-22 18:15:16
选题和思路极好，就是行文实在啰嗦。。。