内容简介 · · · · · ·
身處困境的唐代士人，習從選士制內部道德環節的失落，理解當代士風變化。他們認為士風惡化，「非受性如此」，而是「制法守度使之然」。本書循著唐人觀點，以「政治體系下的行動者」為主軸，將唐代士人的認識、選擇與行動置於宏觀的政治體系下，進行制度與政治史的考察，以期掌握士人群體的動向。
本書從古代「核心—四方」國家型態的演變，檢視隋代「五服之內，政決王朝」的國制變動，探究制度變遷下士人性質和處境的變化。身處「士人—鄉里」關係斷裂下的唐代士人，面對「士不飾行」的士風惡化現象，如何重構「為士之道」，強化「士—民」關係；面對鄉里內部「民弱而愚」的變化，如何探求「為政之道」，實踐士人富而教之的淑世職能。
作者简介 · · · · · ·
王德權
【現職】
國立政治大學歷史系副教授
【學歷】
國立台灣師範大學歷史學博士
國立台灣大學歷史學碩士
【講授科目】
魏晉南北朝史
隋唐史
中國政治制度史
目录 · · · · · ·
許序
序論 士人、鄉里與國家——古代中國國家型態下士人性質的思考
一、何為問“鄉里”
二、「國家—社會」視野下的鄉里
三、「核心—四方」的國家形態
四、漢代禮儀法制中的“鄉里”
· · · · · · (更多)
序論 士人、鄉里與國家——古代中國國家型態下士人性質的思考
一、何為問“鄉里”
二、「國家—社會」視野下的鄉里
三、「核心—四方」的國家形態
四、漢代禮儀法制中的“鄉里”
· · · · · · (更多)
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0 有用 玄象先生 2018-10-02 21:27:25
假期外面人實在太多，我本喜靜，便趨之于野，趁閒讀畢此書。 緒論攻擊性過強，有時候就顯得偏頗。不過對於已有研究成果的全面反思，在研究方法論上另闢蹊徑值得學習。但對於中（包括港台）日研究，也是打一方，捧一方，總體上是攻閻步克先生之不足，捧宮崎市定之所長。 一至七章，第三章最有可讀性，有關唐代“孤寒”的研究方法，既有對前人研究的反思，又有新的見解，且具方法論意義，對後來相關的研究較有影響，如對陸揚有關清... 假期外面人實在太多，我本喜靜，便趨之于野，趁閒讀畢此書。 緒論攻擊性過強，有時候就顯得偏頗。不過對於已有研究成果的全面反思，在研究方法論上另闢蹊徑值得學習。但對於中（包括港台）日研究，也是打一方，捧一方，總體上是攻閻步克先生之不足，捧宮崎市定之所長。 一至七章，第三章最有可讀性，有關唐代“孤寒”的研究方法，既有對前人研究的反思，又有新的見解，且具方法論意義，對後來相關的研究較有影響，如對陸揚有關清流文化的研究。其他章節，可讀可不讀。 (展开)
1 有用 Perserkatze 2020-01-23 11:08:52
主要读了序言和第三章孤寒。 先说序言其实分析的非常透彻，从社会-国家体制来探讨士人如何从乡里走向国家，这也是国家集权化的过程。不过有关阎步克的品位与职位那本的探讨有点……还要商榷。 第三章则是对晚唐孤寒想象做了一个非常好的个案式的探讨，从“孤寒”的定义，历史背景，现象及背后制度分析了中晚唐官僚制度和政治运行。个人认为可以连着清流文化那本继续看，会有对比的惊喜 感到作者的野心很大想建构一种中古的... 主要读了序言和第三章孤寒。 先说序言其实分析的非常透彻，从社会-国家体制来探讨士人如何从乡里走向国家，这也是国家集权化的过程。不过有关阎步克的品位与职位那本的探讨有点……还要商榷。 第三章则是对晚唐孤寒想象做了一个非常好的个案式的探讨，从“孤寒”的定义，历史背景，现象及背后制度分析了中晚唐官僚制度和政治运行。个人认为可以连着清流文化那本继续看，会有对比的惊喜 感到作者的野心很大想建构一种中古的讨论体系，但部分概念性的论述以及“士”是否能大而化之地运用于整个中唐还要再看。 (展开)
1 有用 青木瓜 2020-05-18 16:46:21
相当不错，开阔了理解唐中后期思想史变化的一条新途径。主要观点即是从制度变化层面理解唐代士人的思想变化，并与宋相衔接，其他都是由此拓展而来。
0 有用 光文天使 2022-05-16 03:39:50
其实一般，绪论感觉不错，但其实和正文并不紧密，或者是正文似乎没有能很好论述绪论的问题意识应有的回应……不过“惭愧意识”说法好，当然这也常见，看一看37年陈援庵、陈克文、金问泗乃至周佛海……
0 有用 胡越之间 2020-01-23 13:31:20
有机会得看看增订版去
0 有用 看我笑着学 2023-10-25 14:03:12 北京
非常给启发！！！！！！！
0 有用 黄金的马场 2023-06-27 14:53:26 山东
行文略啰嗦，可看序论+第一、三、七章，不失为另一种贯穿周秦汉唐的制度史观，对阎步克的批评虽不全面但也值得参考。
0 有用 豆友6je9hsPUDs 2023-05-02 09:37:43 北京
从制度变迁解释士人思想变化，很有说服力
0 有用 松江之鲈 2023-02-28 23:29:43 江苏
終於終於看完了，近期印象深刻的書籍，我覺得比《斯文》寫的更為深刻且精細。除了學術史部分，很好把握了個人與時代的聯繫，可以對宋的司馬光他們和宗族社會組織的產生有更多的理解。科舉這部分也是精彩，果然還是我認識不夠，總是把唐長孺過去學者的大概論述生搬硬套上去。最後，過去思想史總覺得太脫離歷史基礎了，根本就是給現代人用的。我真的很迷惑生活中一些常識教育，如課本裡常說到某某唯物唯心或樸素唯物，現在更覺得可笑... 終於終於看完了，近期印象深刻的書籍，我覺得比《斯文》寫的更為深刻且精細。除了學術史部分，很好把握了個人與時代的聯繫，可以對宋的司馬光他們和宗族社會組織的產生有更多的理解。科舉這部分也是精彩，果然還是我認識不夠，總是把唐長孺過去學者的大概論述生搬硬套上去。最後，過去思想史總覺得太脫離歷史基礎了，根本就是給現代人用的。我真的很迷惑生活中一些常識教育，如課本裡常說到某某唯物唯心或樸素唯物，現在更覺得可笑。 (展开)
0 有用 光文天使 2022-05-16 03:39:50
其实一般，绪论感觉不错，但其实和正文并不紧密，或者是正文似乎没有能很好论述绪论的问题意识应有的回应……不过“惭愧意识”说法好，当然这也常见，看一看37年陈援庵、陈克文、金问泗乃至周佛海……