作者:
理安·艾斯勒 (Riane Eisler)
出版社: 社会科学文献出版社
副标题: 我们的历史，我们的未来
原作名: The Chalice and the Blade: Our History, Our Future
译者: 程志民
出版年: 2009-1-1
页数: 286
定价: 49.00元
装帧: 平装
丛书: 社科文献精品译库
ISBN: 9787509705872
出版社: 社会科学文献出版社
副标题: 我们的历史，我们的未来
原作名: The Chalice and the Blade: Our History, Our Future
译者: 程志民
出版年: 2009-1-1
页数: 286
定价: 49.00元
装帧: 平装
丛书: 社科文献精品译库
ISBN: 9787509705872
内容简介 · · · · · ·
圣杯与剑，ISBN：9787509705872，作者：（美）艾斯勒 著，程志民 译
圣杯与剑的创作者
· · · · · ·
![[美国] 理安·艾斯勒](https://img1.doubanio.com/view/personage/m/public/2bcd4896c990094374c06594cf3fcb4d.jpg)
目录 · · · · · ·
丛书信息
· · · · · ·
社科文献精品译库(共51册)，
这套丛书还有
《审美特性》《普通社会学纲要（修订版）》《转型的时代》《认同的力量》《劳工的力量》
等
。
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圣杯与剑的书评 · · · · · · ( 全部 26 条 )
Carpe Diem
漫游过去、现在、与未来——探寻另一个世界
这篇书评可能有关键情节透露
一些问题 文学巨匠鲁迅发出疑问，“从来如此，便对么？”。生活中有些人们熟若无睹的规律，提问起来一时无解：为什么童话里邪恶的角色让女巫和继母扮演，而科学家等精英是男性？世界各地很多文化里有时候认为蛇/龙是统治阶级的象征，大多数时候又认为蛇阴险毒辣，为什么蛇/龙既... (展开)
momo
母权社会是我们的历史，也是我们的未来
[圣杯与剑] 这无疑是一个十分先进的文明。 在这座岛上，铺设有高架桥、暸望塔、港口、贯穿全岛的公路网，还有大规模的水利工程。 岛上的城市有10万居民，她们的生活 “讲究而舒适”。 她们居住在宏伟的多层宫殿、别墅、整齐的楼房，周围环境十分优美。 她们种植品种繁多的谷物...
(展开)
晓阳
“圣杯”抑或“剑”所代表的未来
这篇书评可能有关键情节透露
《圣杯与剑》可以说是我第1部用心研读过的女性主义著作（惭愧啊……），也是近年来所读到的最意义深远且振奋人心的学术专著。 作者艾斯勒认为，人类关系的两种最基本的模式和可能性可以分别以“圣杯”和“剑”作为其文化象征和价值意义的代表。“剑”象征的是以暴力、恐怖和毁... (展开)
阁楼里的老猫
社会科学文献出版社1993版
《圣杯与剑》：男女合作关系与反父权主义的历史逻辑
作者从人类文明产生时期开始，试图论述：人类历史上从未存在一个所谓的“母系社会”，“母系社会”是男权统治者们仿照“父权社会”所炮制的词。更准确来说，我们的历史，我们的人性中，父权社会之前，存在着一种不同于父权社会的统治者关系的合作关系，在这种模式中，“女神”...
(展开)
山Zone
合作伙伴模式而非统治模式
在不同场合多次听到对这本书的推荐，今天终于看完了。一部划时代的巨作，刷新了对史前社会的认知，根据西方的70年代的考古发现而得到的结论，非常翔实的资料，描述了两种社会模式，一种是男女合作的合作模式，另外一种是男性的统治模式，前几章大篇幅的介绍了旧石器时代考古发...
(展开)
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123 有用 一一 2010-11-04 11:09:58
独特的想法，精彩的论述。只是作者难免怀有欧洲中心主义情绪。另外，作者陷入一个悖论，即若人类早期皆为伙伴关系，为何草原游牧民族开篇就是男性统治呢？
23 有用 海上心史 2019-02-02 14:30:04
所谓女权主义的重新解构历史，核心的路数就是先确定一个理论框架，然后把史料塞进去（而且是切割式的）。 不过，艾斯勒终归是老女权主义者，和当代那些不学无术只读了两页福科的傻逼，还是层次不一样。
5 有用 多吃一点 2023-07-07 03:49:35 湖北
同时读《圣杯与剑》和《家庭、私有制和国家的起源》会感受到非常大的对比，同样是对于史前母系社会向父系社会、或者说是从伙伴关系向统治关系的转变，两位作者不同视角给出的答案实在是太不一样了。过程中想到如果人类真的平平安安到了很多年以后，如果那时是母系社会，世界该是多么美好啊。
6 有用 银牙 2024-10-02 14:38:10 广东
没有战争，贫富悬殊，暴力，充满对生命和自然的歌颂，贸易发达，艺术繁荣，公共建设良好……这些不都是士大夫和许多人一生追求的天下大同吗，原来早就在母权社会实现过了，根本就不是人类的幻想，只是游牧民族入侵和文化突变就此逆转，从此只能是幻影。 但我其实不太能接受「突变」这个解释，也无法相信全球范围内都能做到如此心照不宣，中外都走向了蔑视女神和女性的道路，为什么最初的反抗失败了呢，为什么没有重建呢，缺少了... 没有战争，贫富悬殊，暴力，充满对生命和自然的歌颂，贸易发达，艺术繁荣，公共建设良好……这些不都是士大夫和许多人一生追求的天下大同吗，原来早就在母权社会实现过了，根本就不是人类的幻想，只是游牧民族入侵和文化突变就此逆转，从此只能是幻影。 但我其实不太能接受「突变」这个解释，也无法相信全球范围内都能做到如此心照不宣，中外都走向了蔑视女神和女性的道路，为什么最初的反抗失败了呢，为什么没有重建呢，缺少了什么条件呢。是因为游牧民族天生体力更强吗，是因为母权人没有发展武器吗，和平夺权更符合母权人的行为思路，如何谈判失败了，也依然不选择暴力夺取吗？ 人类居然就这样走到了今天，女性就这样周期性忍受、周期性反抗，但总体而言一直在丧失权力地走到了今天。我不理解。 (展开)
16 有用 水蜜桃要爆炸了 2013-05-04 13:32:59
很好的读物 对没什么人类学基础的学生来说也能读懂 但是反复出现的妇女一词比较囧 译者你能不能换个词？