内容简介 · · · · · ·
作为第一本真正意义上研究政治仪式的专著，该书对仪式这一人类学的核心议题与政治生活之间的关系进行了系统性研究，解释了仪式为何一直都是政治生活的关键组成部分，指出无论是保守还是革命的政治群体，其成功都与仪式的有效使用息息相关。本书探讨了潜藏在仪式的政治作用中的诸多普遍原则，使用了古往今来、遍及全球的各种仪式资料，既显示出深厚的学术功底和广博的知识储备，同时具有极强的可读性。
仪式、政治与权力的创作者
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![[美国] 大卫·科泽](https://img3.doubanio.com/img/author/medium/public/RbEddK_fOy8cel_avatar_uploaded1526801915.27.jpg)
大卫·科泽 作者
作者简介 · · · · · ·
作者简介
大卫·科泽，美国著名人类学家、人口学家、历史学家、意大利研究专家，美国艺术与科学院院士，曾任美国社会科学历史学会主席，布朗大学教务长。主要研究领域为仪式与象征、政治与文化、欧洲社会史、人口人类学、政治经济学和家庭系统、宗教人类学和意大利社会政治等。曾入围美国国家图书奖（非虚构类，1997）决选，获《出版周刊》年度最佳著作奖（2004）、普利策奖（传记类，2015）等，在社会和学界都有巨大影响力。
译者简介
王海洲，南京大学政府管理学院政治学系教授，博士生导师，主要研究领域是政治学理论、政治社会学、政治现象学和当代中国政府与政治等，出版《合法性的争夺：政治记忆的多重刻写》和《政治仪式：权力生产和再生产的政治文化分析》等个人专著。
目录 · · · · · ·
译者的话
前言
第一章 仪式的权力
政治、象征和仪式 / 象征的权力 / 政治中的象征/界定仪式/仪式的特性/仪式的政治重要性
第二章 燃烧的十字架和身体争夺者
对政治组织的归属/ 组织的特殊性/ 从地方到国家 33 权力的授予和剥夺 38 ) 传达( communication 45
· · · · · · (更多)
前言
第一章 仪式的权力
政治、象征和仪式 / 象征的权力 / 政治中的象征/界定仪式/仪式的特性/仪式的政治重要性
第二章 燃烧的十字架和身体争夺者
对政治组织的归属/ 组织的特殊性/ 从地方到国家 33 权力的授予和剥夺 38 ) 传达( communication 45
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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实际上，真正的哀悼仪式与权力仪式之间是存有龃龉的。作为皇家权力原则的化身，新王不能穿着黑色丧服出现在公众面前，这将有损其皇家气派或皇家尊严。给予同样的逻辑，法国的大臣们虽然身处葬礼游行之中，也不能身穿有损于其象征性权威的丧服。如果与国王看似相同的塑像穿着国王的长袍，那么大臣们也必须穿着他们的猩红色长袍，从而与尽着黑衣的哀悼人群鲜明地区别开来。 (查看原文) —— 引自章节：第二章：燃烧的十字架和身体争夺者 -
的确应该警惕把个人的政治信仰放在一个过于重要的位置上，因为这些信仰既不具有持久性，而且各种信仰之间也发展失衡、容易动摇。持久性来自于共同的行动，不仅因为参与者们信仰各异，而且每个参与者都存在信仰冲突的莫名困境。把个人的“种种信仰”设想为存在于他们脑海中的等价物只会误入歧途，①同样，把明确的、重要的、一致的和丰富的观点，强加在那些对这些观点理解不清、逻辑混乱和无动于衷的人身上也是错误的。政治组织的牢固度从成员的一致性信仰上所获有限，更多的是借助仪式得以不断地表达出忠诚。 因此，仪式无须表明人们有共同的价值观或是对仪式抱有一致的观念，就可促进社会团结。同时，也有必要面对另一种针对新涂尔干理论的批评，即认为仪式并非总会促进社会团结，它们也常会滋养社会分化。社会学家斯蒂芬・卢克斯（Steven Lukes）是其中最为雄辩的批评者，他借助清教徒为庆祝控制北爱尔兰举行的奥兰治游行（Orangemanparade）说明这一主题。他指出，通过强化某种社会群体一在这个事例中即北爱尔兰的清教徒一仪式可能加剧社会两极分化而非加强社会同化② (查看原文) —— 引自章节：第四章：模糊性的价值
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仪式、政治与权力的书评 · · · · · · ( 全部 7 条 )
风间隼
江苏人民出版社2015版
没有什么矛盾是仪式解决或制造不了的
这篇书评可能有关键情节透露
读了四章《仪式、政治与权力》，说是政治人类学的重要著作，其实更像一部大型文献综述，卡西尔、涂尔干、格尔茨、特纳、EP、利奇……的仪式思想都是读过的，提出仪式的模糊性，行动大于思想，这个观点对我写论文有用。 第五章《政治现实的仪式建构》融现象学和符号学为一体，论... (展开)
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| 这个版本相对于2015年的版本多了哪些内容？为什么... | 来自豆友253459926 | 2022-05-06 08:38:01 |
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订阅关于仪式、政治与权力的评论:
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0 有用 朱颐钊 2022-02-22 14:37:20
讲仪式、节日、服色等等可视化的符号与政治权力之间的关系。问题呢，就在于所涉太广，东方西方一囫囵，常常失之于泛泛。以及，乍一看还以为是科大卫所作……
0 有用 焦橙 2022-05-20 13:13:21
仪式就是象征 几乎不言自明的公理 无论从哪个角度来解释仪式的操作以及领域 都只是一种分类和组和 大学生写作业最常见的方法 但多知道一些历史过程帮助理解重要历史转折总是好的
0 有用 浮草 2022-01-07 13:46:24
怎么讲好呢，跟我预期不太一样。 功能主义的影响和痕迹一以贯之，没有将重点放在述仪式、政治和权力三者的互动逻辑上，而且偏重于政治实际中仪式的使用逻辑与实际功能。因此，仪式的产生与概念界定这个问题实际上并没有特别清晰的解释，第一章里所提及的对于仪式的认知也只是在狭义与广义之间左右逢源罢了，基本上只要是作者有所意指的政治行为都被放入到他所理解的“仪式”的框架中，这一点实在失望。
0 有用 南海郡掾 2022-08-10 23:59:06
内容好，做了不少笔记，翻译的也挺好的
0 有用 Q酱 2022-05-29 02:06:32
很有意思，会联想到平时根本没有注意到的东西。仪式无处不在啊。
0 有用 双德乡一只柴 2024-04-16 13:03:18 广东
没有想象的好，不知道是不是翻译的锅，感觉逻辑略有散乱，并没有美国社科学者一贯的精密逻辑。全书主要集中在政治仪式对权力稳固性合法性，以及对外表达效果之间的联动关系，对不同文化圈的仪式涉及较少；如果不是为了引用文献，读起来可能有一点点乏味，但好在足够能引人遐想，边读边想到身边历史古迹背后铭刻的脉络，从这个角度，更像是一本提供人类学观察视角方法论书籍，而非记叙型文字。
0 有用 临川归客 2024-04-15 16:06:12 山东
主要的观点其实在前三章已经表达出来了，后面章节则是辅以诸多具象的历史事件进行细致说明。整体来说还是非常有启发性的著作。
0 有用 白从露 2024-04-09 16:21:53 黑龙江
作为第一本真正意义上研究政治仪式的专著，作者把集体行动、服饰、象征符号等内容都塞进了政治仪式的筐里（并在开篇约好将仪式界定为“一种体现社会规范的、重复性的象征行为”……不过人类学的部分读起来还是挺好玩的
0 有用 齐镜明 2024-03-18 19:51:04 上海
“殖民地政府也经常利用仪式来展现宗主国的政治力量，将高度重视仪式活动当做一种传达统治者权威和权力的方式，当然也会偶尔把土著的统治者带到宗主国接受仪式教导。”——有些土著统治者内心还是很别扭的，比如陈公博之流。
0 有用 特进同平章事 2024-01-31 19:27:43 山西
4.5🌟 如欲以快速了解一个研究方向为目的阅读本书，则会感到文笔生动流畅，读来赏心悦目；若想从中汲取干货，则需对一些段落反复阅读，前后联系，可以从书中获得许多启发。书末对政治学中的“理性”基因进行的批判颇有“图穷匕见”之意，细品一下作者抛出本书议题本身即是对其修正。