内容简介 · · · · · ·
本书主要论述了英国社会人类学的黄金时期（1922—1972）这门学科的发展，以及当时著名人类学家的思想及其交锋。这一时期的人类学深刻影响了这门学科后续至今的发展脉络。书中介绍和评述了包括现代人类学创始人马林诺夫斯基和拉德克利夫－布朗的学说，以及如埃文思-普里查德、贝特森、利奇、玛丽·道格拉斯、列维-斯特劳斯等著名人类学家的学术发展历程、著作及其影响，并以此为基础，展现了英国社会人类学从创立到发展到壮大到减弱影响的过程。书中所论述的这段时期正是现代人类学的形成和发展期，其论述对于今天我们理解这一学科的主旨和未来的发展方向，探寻如今错综异质的学科话语体系的根系脉络及其土壤，思考它的历史性和局限性，并以此反观当下涌动的诸多新思潮、转向和动议，均具有重要意义。本书在论述学科发展历程时，联系民族志和理论产生的社会、政治和经济背景，以及人类学家所受教育背景和性格...
作者简介 · · · · · ·
亚当•库珀，伦敦政治经济学院百年教授，英国社会科学院院士，曾任副院长，欧洲科学院院士，皇家人类学学会里弗斯纪念奖章及赫胥黎奖章获得者。
沈沉，中国人民大学国际关系学院外交学专业本科，伦敦政经社会人类学硕士，亚当•库柏学生。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · ·
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弗莱哲代表恰恰相反的立场。弗氏是一位象牙塔式的书生，甚至不情愿指出他研究工作可能的用途。在他1908年在利物浦的就职演说中，弗氏警告说： “然而，如果你想粉碎社会的结构，你千万不要期望你的社会人类学教授会帮你忙。他不能洞察先机，不是预言太平盛世行将到来的先知，不是能治百病的走方郎中，不是领导运动去扫荡悲惨和贫穷、疾病和死亡，以及所有欺凌可怜人类的可怖幽灵的红十字骑侠。鸣金击鼓、率先打这一场圣战的是比社会人类学家更高尚更尊贵的人。社会人类学家只是一个学者，一个研究过去的学者。他或许可以告诉你一点、一点点、以往的情形，但是他不能也不敢告诉你未来应该如何……” (查看原文) —— 引自第147页
丛书信息
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人类学视野译丛(共13册)，
这套丛书还有
《小地方，大论题》《文化与社会人类学引论》《经济人类学》《法律人类学》《小地方，大论题》
等
。
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人类学与人类学家的书评 · · · · · · ( 全部 4 条 )
喳精
一本以人类学家为研究对象的民族志
内容概括 《人类学与人类学家》对英国社会人类学的解读兼具学术性和可读性，它从这个学科创立之初、二十世纪中期它的光辉岁月一直写到最近几十年间它的转变。1973年首次面世的时候，这本书震惊了人类学界的权威，但是它很快就成为了人类学专业的学生必读的几本入门教材之一。四...
(展开)
示播列
马林诺夫斯基和他的两个中国学生
自从马林诺夫斯基《一本严格意义上的日记》1967年出版以来，围绕这位现代人类学奠基者建立起的英雄神话已经破灭。在用波兰语书写的私人日记里，马林诺夫斯基有违一名人类学家应有的理解“他者”形象，暴露出他在西太平洋小岛上做田野调查时无以复加的厌烦和苦闷，甚至对当地土...
(展开)
江船火独明
外行吃瓜，内行吐槽的英国人类学史
这篇书评可能有关键情节透露
感谢责编（同事）赠书，本着绝不白嫖的精神为稀薄的长评区添砖加瓦~ 这书可太好玩了，本来打算开会的时候在犄角旮旯里装小透明的时候翻翻看，没想到差点乐出声~光是第一章的马林我就翻来覆去看了好几遍，这书要是有大手子画个漫画一定能变成畅销书，甚至有做成泡面番动画化的潜... (展开)
马庄
传统与现代人类学之断裂
比较来看，传统人类学与现代人类学在研究范式和内容上几乎呈现出一种断裂状态，这种断裂源自上世纪中期的时代大背景：民族国家纷纷成立，第三世界崛起，殖民主义遭到批判，乃至风起云涌的学运等等。 传统人类学失去了自己的研究对象，土著、原始人等经典而饱含民族中心主义色彩...
(展开)
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3 有用 LT 2022-02-06 00:30:23
非常“局内人”的一本学科史，完全以LSE的视角梳理了一遍英国人类学学科的历史，因此（和预想的一样）完全无视了文化研究和伯明翰学派，并且也（非常片面地）把马克思主义人类学当成是法国同行搞来的东西——好比英语把梅毒称为“法国病”一样。最精彩的部分是讨论人类学和殖民主义的关系那一章，简直干货满满（而且还有点温情脉脉）。一言以蔽之，就是非常地LSE[微笑]
34 有用 喳精 2021-12-09 15:10:32
从16年上课开始一直到今天，Adam的帮助和他几乎是盲目的鼓励和赞美支撑我度过了很多怀疑和犹豫的节点。这本书私心里是我对他的一个回馈，希望他会喜欢这个我们两个人的共同劳动的成果。 但撇开个人经历不谈，我相信这本学科史对于中国读者来说会是有益的。对于初学者和爱好者而言，这本书可以帮助迅速勾连起一个社会人类学经典理论之间的谱系；对于从业者和深耕者，它可以帮助读者把诸多如今看来并置、自洽、原子化的理论还... 从16年上课开始一直到今天，Adam的帮助和他几乎是盲目的鼓励和赞美支撑我度过了很多怀疑和犹豫的节点。这本书私心里是我对他的一个回馈，希望他会喜欢这个我们两个人的共同劳动的成果。 但撇开个人经历不谈，我相信这本学科史对于中国读者来说会是有益的。对于初学者和爱好者而言，这本书可以帮助迅速勾连起一个社会人类学经典理论之间的谱系；对于从业者和深耕者，它可以帮助读者把诸多如今看来并置、自洽、原子化的理论还原成一个互相缠绕、异质、开放、不完整的话语体系，以期产生基于当下的新的反思和洞见。 (展开)
2 有用 弗束负德 2022-02-03 18:04:59
不得不说，春节期间——而且还是田野期间——读这本书，仿佛已是某种祭祖活动，并发现自己总徘徊于贯彻全书的大哉问：你（我）要成为一个怎样的人类学者？你（我）要如何看待和实践田野，以及你与田野的关系？关于这个世界，是否存在真正的普世性，而你（我）将会提出怎样的问题，在追寻答案的漫长旅途上又将提炼出怎样的人类学的当代相关性？这些问题在当下语境中已是老调重弹。但放置在自1920年代现代主义发端以降的英国社会... 不得不说，春节期间——而且还是田野期间——读这本书，仿佛已是某种祭祖活动，并发现自己总徘徊于贯彻全书的大哉问：你（我）要成为一个怎样的人类学者？你（我）要如何看待和实践田野，以及你与田野的关系？关于这个世界，是否存在真正的普世性，而你（我）将会提出怎样的问题，在追寻答案的漫长旅途上又将提炼出怎样的人类学的当代相关性？这些问题在当下语境中已是老调重弹。但放置在自1920年代现代主义发端以降的英国社会人类学脉络里，却是不得不啃、时啃时新、啃出血也自有辛酸浪漫感受的硬骨头。扪心自问，放不下的还是社会，还是实在的生活，无法朝文化云朵中虚无地一指便能自信地指认出种种结晶成雨的人类现象。背着这些包袱再去「学会共情」，去演练「民族志学者的魔法」，其实后不后现代真的没什么关系。 (展开)
0 有用 Verve 2022-01-20 15:53:06
读着序就嗅到了浓浓的八卦气息
0 有用 下颌线保卫官 2022-02-10 10:35:04
在诸多学科史著作中含瓜量令人感动的一本（虽然也没读几本学科史），假期读了两遍，一边吃瓜一边啃理论，阅读体验极佳，没有史铎金那些令人窒息的黑话，也不似巴纳德那般晦涩干巴，在库珀这里，学术界就是武侠江湖（貌似本来也是）。
0 有用 Rosalinde 2024-05-04 21:51:03 江西
适合之后再次翻阅。 对历史进行假设重构是民族学/史前考古学，对原始社会制度比较是社会人类学。19世纪是线性进化论，20世纪是文化传播论，20年代认为重要的不是过去而是现在，社会在此时此地是如何运转的，survey work/intensive work， “采纳一个新的范式几乎意味着从生理层面上改变一个人对于这个世界的看法......” P227第二段第一行，是“再”。
0 有用 风吹余歌 2024-05-03 23:26:05 湖南
很棒的一本关于英国人类学学科发展史的书。
0 有用 良欢 2024-03-08 21:02:54 云南
再创造继续修读人类学的可能。
0 有用 火凤凰看看 2024-01-13 20:46:56 安徽
很通俗很好读，连我这么不太爱看书的人都能一口气读很多。应该早点读的。
0 有用 Shone 2024-01-13 13:33:30 北京
翻了中文版，整体很流畅。译后记里Routledge到底是罗德里奇还是卢德里奇，强迫症患者很难受，希望再版能把这些小错改过来。