内容简介 · · · · · ·
“哲学是活的生命。”“哲学史就是哲学。”遵循“历史与逻辑相一致”的原则，本书从古希腊哲学一直讲到黑格尔哲学，突出西方哲学思想发展的内在逻辑，通过揭示不同哲学家出现的历史顺序与哲学概念发展传承的关系，展现了哲学史就是哲学概念演变的生命历程，而不是堆积以往哲学家思想遗骸的荒冢。
作为一部讲演录，本书在作者多年讲授的“西方哲学史”通识课程基础上整理而成，以通俗易懂的方式将晦涩的哲学概念娓娓道来，并省去了引经据典之繁，可谓哲学入门书选择。此次修订版特别增加“18世纪法国启蒙哲学”一讲，有助于我们更好地理解从英国经验论哲学和自然神论向德国古典哲学的过渡，弥补了初版之憾。
每个人都是有哲学慧根的，哲学史的训练正是通过启发我们的睿智慧根使我们成长为具有独立批判精神的爱智者。
西方哲学史讲演录的创作者
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赵林 作者
作者简介 · · · · · ·
赵林
国家教学名师，武汉大学哲学学院教授、珞珈杰出学者，澳门科技大学特聘教授。研究领域为西方哲学、西方文化、基督教思想史等，著有《黑格尔的宗教哲学》《西方哲学史》《西方文化概论》《西方文化的传统与演进》《古希腊文明的光芒》《西方宗教文化》《基督教与西方文化》《浪漫之魂》等20 多部学术著作。在武汉大学长期开设“西方哲学史”“西方文化概论”等课程，深受学生欢迎，被誉为“四大名嘴”之一；其主讲课程“西方哲学史”“西方文化概论”“古希腊文明的兴衰”被教育部评为国家精品课程和中国大学精品视频公开课。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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在古希腊，哲学原本是每一个具有自我意识的人面对宇宙万象和人类命运的一种独立思考和生命体悟，是一种自由性灵的智慧。但是在今天，这种智慧以及蜕化为一门刻板的知识技能，哲学成为一种炫耀精湛技艺的思想考据学，它面对的不再是鲜活的宇宙和人生，而是以往哲学家对宇宙和人生的解释。在这种情况下，一个哲学家就再也不是那个对客观世界具有独立见解的人，不是那个具有赤子之心的爱智者，不是像苏格拉底那样“自知其无知”的人，而是那个躺在已逝哲学家的著作中引经据典、把古人的智慧当做自己的财产来加以批发和零售的精神掮客。 当然，哲学在今天虽然衰落了，生活却变得丰富多彩 。现代人心安理得地陶醉在快餐式的消费文化中，哲学这种深刻的东西已经成为一种不合时宜的怪物。现代人不需要思考本质，他们只相信现象，因为他们看穿了本质只不过是人自己虚构的一个幻象。现代人太清醒了，哲学的斯芬克斯之谜已经不可能再让他感到困惑，因为他根本就不需要去思考那些稀奇古怪的东西。活着，并且快乐着，这就是现代人的生活秘诀。 (查看原文) —— 引自第3页 -
今天的人类或许认为自己已经达到了大彻大悟的高度，他们主张抛弃一切本质或深刻的东西，跟着感觉走，尽情地去享受当下的生活。事实上，当我们放弃本质的时候，当我们认为自己变得聪明的时候，我们已经走上了一条从人到动物的道路。虽然这句话有点儿夸张，但是我认为现代人正在从事一场危险的游戏。他们抛弃了一切神性的东西、本质性的东西，他们总是觉得没有什么东西是崇高的，他们解构着神圣，嘲笑着深刻，把自我意识和当下感受提高到了无以复加的地步。这种“觉悟”培养了人们一种随波逐流的人生态度，一套享乐人生的价值取向，怎么快活就怎么活，怎么舒服就怎么干。这种浮萍式的人生态度是与我们时代的浅薄的哲学观念密切相关的。 (查看原文) —— 引自第8页
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西方哲学史讲演录的书评 · · · · · · ( 全部 59 条 )
TimeTravel
高等教育出版社2009版
【读书笔记】西方哲学史脉络梳理
基于学习法理学的需要重读了本书，花了2天时间重新整理书中的内容，又花了几小时做了一个浓缩版本，分享给大家~ ps：我的梳理侧重不同哲学思想之间的关联（这也是本书讲授的侧重点），并且非常个人化，对自己感兴趣的、和法理学有关的部分会细致梳理，不感兴趣的草草带过。还有...
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GZY
高等教育出版社2009版
月光如水水如天：在哲学史中读人生
许多哲学家指出，西方哲学史的发展有一个从本体论到认识论的演进过程。笔者对此深以为然。尤其是有些哲学家还强调，这种演进体现了人类个体成长的历程，每每回味都令人顿思良久，感慨个人渺小与宇宙洪荒的冥冥契合。 西方哲学史大致分为三个时期，古希腊罗马时代为第一时期，中...
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路过蜻蜓
高等教育出版社2009版
自我通史第一步:哲学
今天上午读完了赵林老师的《西方哲学史讲演录》，感觉有里程碑的意义。迈出了自我通识的第一步：哲学。一个多月以前，读了《苏菲的世界》，现在看来那本书的意义在于使哲学的概念在我心中扎根，而这本《西方哲学史讲演录》的收获在于以一个清晰地脉络了解西方哲学，并且在大脑...
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ly的读享生活
最通畅明白的西方哲学通识书籍
. 亚里士多德认为，哲学的产生要有两个条件，一个是惊异，另一个是闲暇。 . 赵林先生解释：惊异，就是当我们面对大自然、面对人类社会的种种现象时，我们往往会对世间的万千气象产生一种惊奇。惊异感是人类的非常好的素质，动物很少会惊异。这种由于惊异而产生的问题意识构成了...
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kalot
高等教育出版社2009版
适合入门的哲学史读物
这本书确实很适合入门读者。就如本书作者说的，不管想对哪一位哲学家或者哪一派的哲学有所了解，都必须先对哲学史有一个了解，因为任何一位哲学家的哲学都是整个哲学体系的有机部分，不了解它的context就无法真正地理解这种哲学。若直接就去读哲学家的原著，一般很难有很好的理...
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月直直
高等教育出版社2009版
杂乱的读书笔记——通识整理
一、哲学是什么 1. 现象与本质 “人类就是这样一种动物，总是要在简单的生活中去发掘深刻的寓意，总是不安于动物式的轻松而要去追求神性的沉重。” 悲剧性（自我升华）和神圣性（希望和解脱出尘世的信条） 2. “说不可说”（北大-张世英） 活得快乐而理所当然，正是活于无知。...
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R²
推开“世界表象”的门，初学用来搭建哲学体系
身体躺平了，灵魂开始躁动，我们不再满足于“世界的表象”，心中沉睡的哲学家被唤醒。哲学小白啃原著不现实，难度大且杂不知道从哪位哲学家入手，如果单从某位哲学家开始读，容易走弯路，西方哲学本质是后人在前人的基础上推理反驳、更新，所以哲学需要从脉络清晰的哲学史入门...
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silmarillion
西方哲学史中的思维方法与线索
这篇书评可能有关键情节透露
#问题1：世界的本原是什么？ 路径1：自然哲学（还原/探寻质料根源） 分支1：生成论（时间上回溯） 分支2：构造论（空间上分割） 路径2：形而上学（定义/探寻本质规定） #线索1：生成论线索 主要思想 1.泰勒斯（正）：万物本原是水。 2.阿那克西曼德（反）：万物本... (展开)> 更多书评 59篇
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6 有用 sensor 2022-12-10 14:14:29 广东
哲学就是一种在永无止境的自否定过程中不断生长和发展的怀疑精神与批判意识。在这种意义上，我认为我们很难用一种肯定的方式来表述哲学是什么。这是哲学不同于其他学科的一个重要特点。 现代的哲学家们似乎更愿意相信，真实的世界说到底就是那个呈现出来的现象世界，至于所谓的本质，在很大程度上不过是人们主观虚构的一个结果。所以我们说，20世纪的西方哲学纷纷走向了现象学和存在主义，把本质给抛弃了。而传统的哲学，从古希... 哲学就是一种在永无止境的自否定过程中不断生长和发展的怀疑精神与批判意识。在这种意义上，我认为我们很难用一种肯定的方式来表述哲学是什么。这是哲学不同于其他学科的一个重要特点。 现代的哲学家们似乎更愿意相信，真实的世界说到底就是那个呈现出来的现象世界，至于所谓的本质，在很大程度上不过是人们主观虚构的一个结果。所以我们说，20世纪的西方哲学纷纷走向了现象学和存在主义，把本质给抛弃了。而传统的哲学，从古希腊哲学一直到黑格尔哲学，都可以恰如其分地称之为本质主义哲学。 什么叫做本质主义呢？就是从古希腊哲学一直到19世纪的黑格尔哲学，它们都有一个固定的情节，那就是它们都喜欢追问事物背后的本质性的东西是什么。和现象相比较，本质最大的一个特点就是：本质是独一无二的、不变不动的、不生不灭的。 (展开)
16 有用 善柔 2022-03-29 21:04:18
第一是东方学者讲西方哲学。第二是哲学教师讲西方哲学史入门。这两个角度赵林老师都拿捏的很好。
79 有用 邓安庆 2022-01-15 10:45:40
很好读的西方哲学史入门书，把纷繁复杂的哲学流派和观点梳理得清清爽爽，因为跟授课有关系，讲得也通俗易懂。羡慕那些能够在现场教室听课的学生们，赵林老师那种对哲学激情洋溢的挚爱想必很动人。
1 有用 虫虫 2024-03-18 16:58:31 河北
重读
1 有用 蕉鹿 2022-08-30 23:54:01 四川
可以，脉络清晰，七月读的
0 有用 Tina_in_shangha 2024-12-20 21:21:19 辽宁
写的太好了不舍得看完。用中国人的思维和话语说清楚了西方哲学史，重在梳理思想的脉络，哲学思想在老师的解说下，在历史中前后相继相批判相同一的有机生长，认同人从蒙昧的婴儿到自觉的青年到批判的中年再走向未知的未来。看的过程中理清了我很多以前含混不清的概念，思路，在这个不断自觉的过程中脑海中烟火阵阵，enlighten的感觉。强烈推荐。准备买纸质书反复阅读。
0 有用 呜呜呜 2024-12-20 15:34:49 四川
“高明”“非常高明”“相当高明”“十分高明”
0 有用 Hongyiqu 2024-12-19 21:24:39 浙江
好书，推荐
0 有用 蛋蛋 2024-12-17 17:38:57 内蒙古
通俗易懂，逻辑清晰，对初学者太友好了！
1 有用 冲锋小卤蛋！ 2024-12-17 12:07:57 广东
在听课堂版。学生时代读过几种哲学史，十余年后回头看，赵林这几代学人，有着有一种强烈的代表欲，如同芮成钢代表亚洲一样，学者们总是处在一种身份的焦虑中，一直在代表中国代表东方代表东亚文明，思考西方什么，东方又是什么，为什么“他们”领先了，为什么我们没有这样没有那样，试图在西方文明的兴衰迭起中替东方文明找某个问题的答案。 像我就相当后现代了。我去读一个题材一个领域的书籍了解知识的时候几乎没有琢磨过“这... 在听课堂版。学生时代读过几种哲学史，十余年后回头看，赵林这几代学人，有着有一种强烈的代表欲，如同芮成钢代表亚洲一样，学者们总是处在一种身份的焦虑中，一直在代表中国代表东方代表东亚文明，思考西方什么，东方又是什么，为什么“他们”领先了，为什么我们没有这样没有那样，试图在西方文明的兴衰迭起中替东方文明找某个问题的答案。 像我就相当后现代了。我去读一个题材一个领域的书籍了解知识的时候几乎没有琢磨过“这是我们的”“这是他们的”这类问题，主要考量的是“这个有趣吗”“那个好玩吗”。 (展开)