内容简介 · · · · · ·
·陈嘉映、王一方、李军、刘擎、徐英瑾、王俊、雷思温联袂推荐!
·当今德国唯一“现象级”哲学家,百万级畅销作家普莱希特
·故事与反思交织,“侦探小说”一样引人入胜,剧场式的沉浸阅读
·文艺复兴、巴洛克、启蒙时代、德国唯心论——关切巨变中的近代世界,再现市民社会兴起,社会、经济、政治的变革与思想持续互动
·斯宾诺莎、莱布尼茨、康德、黑格尔——大问题,新形态,哲学地图上的“8000米”高峰依次登场,追问自我是万物的尺度吗?认识自我可能吗?
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15世纪至19世纪初,横亘在库萨与黑格尔之间的,不仅有时代,也有世界。
其一是了解权威世界秩序的知识分子世界,每一位哲思的人都在用自己的方式探索这个伟大秩序;另一个则在启蒙与革命之后,见证了资产阶级...
·陈嘉映、王一方、李军、刘擎、徐英瑾、王俊、雷思温联袂推荐!
·当今德国唯一“现象级”哲学家,百万级畅销作家普莱希特
·故事与反思交织,“侦探小说”一样引人入胜,剧场式的沉浸阅读
·文艺复兴、巴洛克、启蒙时代、德国唯心论——关切巨变中的近代世界,再现市民社会兴起,社会、经济、政治的变革与思想持续互动
·斯宾诺莎、莱布尼茨、康德、黑格尔——大问题,新形态,哲学地图上的“8000米”高峰依次登场,追问自我是万物的尺度吗?认识自我可能吗?
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15世纪至19世纪初,横亘在库萨与黑格尔之间的,不仅有时代,也有世界。
其一是了解权威世界秩序的知识分子世界,每一位哲思的人都在用自己的方式探索这个伟大秩序;另一个则在启蒙与革命之后,见证了资产阶级高光时刻的破晓,伴随着混凝土的烟囱、无产者的贫困……
市民社会逐步发展,自我成为万物的尺度,哲学史上的“大问题”呈现出新的形态。
“普莱希特哲学史”系列是德国当红“现象级”哲学家普莱希特为大众读者写作的哲学史。第二卷《认识你自己》讲述西方哲学的黄金年代,名家辈出的近代哲学四百年。读者会穿越文艺复兴时期、巴洛克时期、启蒙运动以及德国唯心论的思想世界。看见意大利商业市镇的繁荣、跨入工业时代早期的大不列颠和大革命前的法国,如何成为路德、伽利略、笛卡儿、霍布斯,乃至于伏尔泰、卢梭、康德和黑格尔的思想交锋舞台,他们尝试破除教会的干涉,让自我成为万物的尺度,勾勒出国家的模型,酝酿出公民的社会,拥护降幅人间的市场经济。
普莱希特以激动人心的生动方式传达了西方哲学的核心概念和思想,并在当时的经济、社会和政治背景下对其进行了阐释——这是一部引人入胜的“思想侦探小说”,让读者沉浸在无穷无尽的思想世界中!
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一部哲学史首先要立足于扎实的史实,然后各逞所长。普莱希特哲学史的长处是思想水准高,论述连贯,译文流畅,格外值得推荐给广大读者。
——陈嘉映(当代著名哲学家,首都师范大学哲学系教授)
在难以计数的哲学史著作中,普莱希特的写作不是“又一部”而是“另一种”。它像是一部“连载小说”:在故事与反思交织的线索中,将哲学先贤的思想置于广阔的人类活动领域,那些永恒的大问题贯穿始终,在不同时代呈现出特有的面貌,最终沉积于当代的视野。这是一部精彩生动的哲学故事,延续在我们对世界与自我的关切与追问之中。
——刘擎(华东师范大学紫江特聘教授)
别的哲学史是一扇窗,这一本是个剧场。
——王一方(北京大学医学人文研究院教授)
普莱希特的分析位于时代与科学研究的高点,他的问题总是处于社会发展的前沿,哲学基础牢固,政治上明晰而敏锐。
——德国电视一台
(普莱希特)以电影镜头的形式展开叙述,时常唤醒人们对第三卷的渴望。
——News (AT)
认识你自己的创作者
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理查德·大卫·普莱希特 作者
作者简介 · · · · · ·
理查德·大卫·普莱希特(Richard David Precht)
1964年生,哲学家、作家,德语地区最杰出的知识分子之一。任吕讷堡洛伊法纳大学哲学荣誉教授、柏林汉斯·艾斯勒音乐学院哲学与美学荣誉教授。
主张哲学必须走出象牙塔,与大众对话,保持现实相关性。凭借英俊的外表与极富魅力的表达深受大众喜爱。并在德国电视二台(ZDF)开办了一场以“普莱希特”冠名的节目。
著有畅销哲学著作《我是谁?如果有我,有几个我?》《爱情:一种混乱的感情》《思考动物:动物的权利与人类的界限》《猎人、牧人、批评家:数字社会乌托邦》《人工智能与生活的意义》以及“普莱希特哲学史”系列等。
目录 · · · · · ·
三王游行
绘画的非现实魔力
文艺复兴时期的哲学
内在于我们的世界
分裂的世界—追寻普遍原理—内在的真理—价值的颠覆
全新视角
票据与信件往来—精神的考古学—理想的城邦—柏拉图在托斯卡纳—人类的尊严—非自由意志—教皇与诸侯
此岸—彼岸
愚人颂—伊拉斯谟与路德—恩典与非恩典—乌托邦
全新的天空
祛魅的天空—太阳的祭礼—无限的宇宙—无处存在的秩序—望远镜的真相—技术精神—所罗门的房子
巴洛克时期的哲学
我思,故我在
1619 年乌尔姆附近—世界的体系—怀疑与确定—先天结构—心灵与身体—思考的自动装置
清晰事物的上帝
哲学作为自我追寻—难以理解的上帝—情感的几何学—完美的秩序—上帝的原理—单子—波尔罗亚尔的怀疑—可能的自由
缔结的权力
马姆斯伯里的霍布斯先生—《利维坦》—从自然到国家—契约与权利
启蒙哲学
个体与财产
天赋卓绝的洛克先生 —理念式的契约 —太初有私产—劳动的价值—洛克的双重道德—商人的宽容
未被书写的白板
解剖理智—通往市场与交易所的道路—与莱布尼茨的论争—存在就是被感知!—什么是“唯心论”?—感官与感性—经验的动物学
所有人的幸福
生活经验—论拥有一种非自由的意志的幸福—道德情感—道德感—无偏见的观察者—从道德到经济—财富通过自然的自由产生—看不见的手
坍塌的老建筑
世界性事件—国王、宫廷哲学家和一位不快乐的幸福研究者—人:猴子和机器?—感性的语法—物种的可变性—一种自然主义的道德
公共理性
百科全书—孟德斯鸠—公共利益—卢梭—不平等的起源—社会契约—要孤独而自由地生活!—没有国家的理念—孔多塞侯爵的福音—在理性的庙宇中—进步的法则
德国唯心论哲学
在精神的宇宙中
在宇宙岛上—告别教条—通往精神王国的桥梁—伟大的觉醒—一场哥白尼式的革命—意识的结构—对自我、宇宙和上帝一无所知—自由王国
我心中的道德法则
启蒙还是监管?—善良意志—绝对命令—善良的猴子—上帝的合目的世界—论永久和平—“没有什么一成不变”
至高点
从乌尔姆到苏黎世—质问康德—自我和非我—万能专家
灵魂世界还是世界灵魂?
一份丰厚的遗产—自然等于精神—阴影中的人—黑格尔的辩证法—精神之路
美的存在与显像
在暮夏—真理的显像—规则还是品位?—“美学”的发明—审美判断—艺术的真理
历史的终结
在奇异的时代—在他者中实现自身—市民家庭—市民社会—黑格尔的国家—世界精神的脾气:理性的狡计?—曾经的真和混乱
附 录
注 释
选读文献
文艺复兴时期的哲学
巴洛克时期的哲学
启蒙哲学
德国唯心论哲学
致 谢
人物索引
内容索引
图片说明
· · · · · · (收起)
丛书信息
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这个系列是不是有四本? | 来自本绿 | 1 回应 | 2024-04-16 19:01:59 |
翻译问题 | 来自面B | 1 回应 | 2024-03-21 23:07:23 |
362页三处关于孔多塞的错误 | 来自珀卡 | 2022-10-05 17:18:52 | |
普莱希特哲学史2《认识你自己:近代哲学四百年》导言 | 来自文景社科君 | 2022-08-05 11:32:26 |
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1 有用 持久木馨 2022-10-06 21:31:25
每一个人都有自我,本我,真我,不同的面貌下我们会有不同的自我意识。认识自我的过程是一个不断推动的过程,是一个推陈出新的过程,也是一个不忘初心的过程。从《认识世界》到《认识自我》这个过程,让我们不断迭代,不断成长!
1 有用 查微迩 2022-10-19 00:53:05 江苏
丝滑流畅、旁征博引、引人入胜。译、著俱佳的哲学史!
1 有用 erinwangmeng 2022-11-10 03:12:09 北京
酣畅淋漓的花了半个月时间读完了前两卷,最后只想问一句,卷三什么时候出啊……
3 有用 袁朗 2022-10-14 15:27:13 美国
比起观察别人,试着剖析自己,才是最刺激的事情。
3 有用 Anderson 2022-10-24 22:14:42 江苏
本书出现了大量的文学家、心理学家、作家、诗人、医生、画家、科学家的人名,甚至还有两个国际象棋棋手的名字。在其他哲学史中绝对不会出现的人物在本书中悉数登场。此书绝不仅仅是哲学史,还混合了政治哲学、美学、历史、心理学、伦理学、法学、神学、经济学、自然科学,甚至还有医学生物学的内容。虽然作者学识十分渊博,但这么多的内容糅合在一起,使得全书显得非常冗长。在市面上可能找不到另一本跟这部四卷两百万字一样长的“... 本书出现了大量的文学家、心理学家、作家、诗人、医生、画家、科学家的人名,甚至还有两个国际象棋棋手的名字。在其他哲学史中绝对不会出现的人物在本书中悉数登场。此书绝不仅仅是哲学史,还混合了政治哲学、美学、历史、心理学、伦理学、法学、神学、经济学、自然科学,甚至还有医学生物学的内容。虽然作者学识十分渊博,但这么多的内容糅合在一起,使得全书显得非常冗长。在市面上可能找不到另一本跟这部四卷两百万字一样长的“哲学史”。 (展开)
0 有用 SUE 2024-06-21 23:06:12 北京
好看 脑袋爆炸
0 有用 深藏blue 2024-06-20 12:06:55 江苏
第三卷何时出!!
0 有用 李展玉 2024-06-09 20:01:04 四川
哲学地图的 8000 米高峰,我爬得可太勉强了
0 有用 我爱古诗词 2024-05-07 14:21:11 北京
共和制代替了专制或贵族制,理性代替了信仰,世俗的国家、自我的决定代替了原罪和上帝恩典,自由代替了预知,【110】确定性代替了命运——这是19或20世纪的著作所提倡的。 蒙田 “只有愚笨的人才立刻有一种完善的信念”;“我知道我所要逃离的,却不知道我想要的”;“生命的可用之处不在于其长度,而在于它的使用”;“如果你能够获得内心的宁静,那么你就超过那些征服了整个城市和国家的人。” 人类越是深入自己的... 共和制代替了专制或贵族制,理性代替了信仰,世俗的国家、自我的决定代替了原罪和上帝恩典,自由代替了预知,【110】确定性代替了命运——这是19或20世纪的著作所提倡的。 蒙田 “只有愚笨的人才立刻有一种完善的信念”;“我知道我所要逃离的,却不知道我想要的”;“生命的可用之处不在于其长度,而在于它的使用”;“如果你能够获得内心的宁静,那么你就超过那些征服了整个城市和国家的人。” 人类越是深入自己的灵魂并寻找上帝,就越自由。【223】因此,自由更多地关乎自我的关系,而非关乎世界的秩序问题。 休谟 我们拥有自由意志吗?他给出的答案是:没有!而且正是因为没有,才是好事情。 康德 “除了善的生活方式之外,人类自以为能做的其他任何让上帝喜悦的事情,都是纯然的宗教妄想和对上帝的伪事奉。” (展开)
0 有用 mover 2024-02-24 21:15:56 上海
很不错的总结,对德国唯心主义哲学家们的点评尤其到位 毕竟作者也是德国人