不受掌控的书评 (8)

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在晚期现代中生活的我们，企图再所有可以想见的（客体的、文化的、制度的、结构的）层面掌控世界，这让我们的世界不断遭受侵占，一连串的侵占。也就是说，世界变成我们要去认知、获得、掌控或者利用的客体。我们的生活，本是由各种充满生命力的经验、充满相遇的经验所构成的，...  (展开)

当我在2018 年春天开始写《不受掌控》这本小书时，我还不知道新型冠状病毒肺炎疫情将会席卷全世界。而且当时我一开始也还没有想好这本书的最后一章——即后来题为“不受掌控的事物，变成怪物回来了”的第九章——要怎么写。我写这本书最初的设想是，前半部分描述（不论是东方还...  (展开)

刚读完一遍，感觉没有前一本《异化》读起来那么酣畅淋漓，不知道是翻译的原因还是原著风格的变化，请方家指教。全书主旨个人理解强调了对世界的全面掌控导致人与物共鸣的缺失，进而导致对世界的另一维度的全面漠然与失控而这样的失控是与对美好生活的追求背道而驰的。在本书中...  (展开)

在《加速》之后，罗萨为我们提供了《共鸣》的解决方案，在面对科技加速，消费加速，本应该给我们提供便利的工具，却给我们带来了一种无法与世界产生共鸣的状态，根据罗萨等社会学家的理论，他们认为人们正在以惊人的速度掌握世界的角角落落，就比如，生育，以前生育是不可控的...  (展开)

迫不及待地去掌控世界是驱动现代生活的文化要素。但是，生命之活力、情感上的触动与真正的经验，都是在与不受掌控之物的相遇中形成的。 在韦伯的时代诊断中，理性化的反面就是世界沉默，亦即他所谓的“祛魅化”。 只要我们进入与世界的共鸣关系，我们便不再停留在自我同一的层...  (展开)

前不久我听了一本罗萨的《新异化的诞生》，知道了哈特穆特罗萨这位学者，了解了他的加速理论，了解他所代表的法兰克福学派，深以为然，于是去找他的其他著作，也包括这本《不受掌控》，发现真的好书，感觉“社会学”是一个特别入世的学科，对于现实世界有着特别深入的理解和帮...  (展开)

罗萨之所以被认为是批判理论第四代领军人物，是因为他的研究并非客观描述社会现象的因果法则，而且还揭示社会问题并提供了解决方针。 在这部面对大众的著作中，罗萨首先解释了现代社会由于其工具理性，形成了以“数据的提升”为目标的“掌控”逻辑，所有人不得不被卷入其中；继...  (展开)

“译者导读”写得极好，介绍了作者罗萨在法兰克福学派中的师承关系以及“共鸣”理论提出的前因后果，篇末还紧扣“共鸣”理论诚挚邀请读者给予回应，与之共鸣，深具画龙点睛之效。 作者的某些观点值得商榷，难以被证实，如“人与世界相互聆听，相互回应，并各自有所转变。”人对...  (展开)