内容简介 · · · · · ·
不期而至的雪、偶然瞥见的夕阳或听到一首老歌，带给我们的是感动、共鸣与惊喜。但这种感动通常是无法事先掌控的。在现代社会，科技的高速发展和全面数字化的浪潮却使人们觉得可以掌控一切。教师要提高学生的成绩、公司要考核员工的工作量、国家要确保经济总量的增长……无处不在的掌控或提升逻辑与渴望共鸣产生了激烈的冲突。困在其中的普通人，无时无刻不感受到强烈的异化或内卷。
如何破解迷局？罗萨认为，我们的日常生活就是在掌控与不受掌控的交互作用中展开的，绝对的掌控或“躺平”无法为自己带来共鸣与激情。人们在日常生活中要学会保持掌控与放手之间的平衡、破除数字迷信、激发共鸣能力，才能拥抱一个幸福的人生。
不受掌控的创作者
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![[德国] 哈特穆特·罗萨](https://img2.doubanio.com/view/personage/m/public/8e315ef269d65e13fd6c95845e09876e.jpg)
作者简介 · · · · · ·
哈特穆特‧罗萨(Hartmut Rosa)，世界著名的德国社会批判理论家，现为德国耶拿大学社会学系教授、系主任，埃尔福特大学韦伯学院社会文化研究所所长，纽约新学院大学客座教授，德国国家科学基金会“后增长社会”研究项目主持人。
罗萨师从法兰克福学派第三代领军人物霍耐特，对政治哲学、批判理论、社会学理论都有极深的造诣。2005 年他凭借《加速：现代时间结构的改变》一书成当代*重要的社会理论家之一。他的代表著作还有《认同与文化实践》《社会学、资本主义、批判》《共同体理论》《加速时代的世界关系》《共鸣教育学》，以及《共鸣：论世界关系的社会学》等书。
目录 · · · · · ·
译者导读：超越“内卷”困境的社会学思考 // 001
中译本前言 // 001
序言 不期然的雪 // 009
D一章 侵占世界 // 015
第二章 可受掌控的四个方面 // 029
第三章 矛盾的反面：世界谜样般的退缩 // 034
· · · · · · (更多)
中译本前言 // 001
序言 不期然的雪 // 009
D一章 侵占世界 // 015
第二章 可受掌控的四个方面 // 029
第三章 矛盾的反面：世界谜样般的退缩 // 034
· · · · · · (更多)
丛书信息
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密涅瓦·社会观察(共11册)，
这套丛书还有
《实用人类学（第3版）》《解剖孤独》《生活还在继续》《社会如何记忆》《如何思考全球数字资本主义？》
等
。
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不受掌控的书评 · · · · · · ( 全部 10 条 )
木纹
在可受掌控与不受掌控之间：失望、愤怒、疑惑从何而来？
这篇书评可能有关键情节透露
在晚期现代中生活的我们，企图再所有可以想见的（客体的、文化的、制度的、结构的）层面掌控世界，这让我们的世界不断遭受侵占，一连串的侵占。也就是说，世界变成我们要去认知、获得、掌控或者利用的客体。我们的生活，本是由各种充满生命力的经验、充满相遇的经验所构成的，... (展开)
楚沐
在异化时代，我们需要和当下的自己和解
在《加速》之后，罗萨为我们提供了《共鸣》的解决方案，在面对科技加速，消费加速，本应该给我们提供便利的工具，却给我们带来了一种无法与世界产生共鸣的状态，根据罗萨等社会学家的理论，他们认为人们正在以惊人的速度掌握世界的角角落落，就比如，生育，以前生育是不可控的...
(展开)
兰幽谷
启人深思的作品，部分观点值得商榷
“译者导读”写得极好，介绍了作者罗萨在法兰克福学派中的师承关系以及“共鸣”理论提出的前因后果，篇末还紧扣“共鸣”理论诚挚邀请读者给予回应，与之共鸣，深具画龙点睛之效。 作者的某些观点值得商榷，难以被证实，如“人与世界相互聆听，相互回应，并各自有所转变。”人对...
(展开)
之花者也
但凡我们依旧加入足以使人异化的社会化生产“掌控”序列，我们的危机从此得不到彻底的“共鸣”解放
这篇书评可能有关键情节透露
但凡我们依旧加入足以使人异化的社会化生产“掌控”序列，我们的危机从此得不到彻底的“共鸣”解放 “本书只是初步尝试思考一种我相信可以指认出来的现代性基本矛盾；这是我对“共鸣与可受掌控之间的关系”的阶段性思考成果……也许这个思考结果也有助于解释，我们对生活和社会... (展开)
果果
不内卷就是接受不受掌控
罗萨之所以被认为是批判理论第四代领军人物，是因为他的研究并非客观描述社会现象的因果法则，而且还揭示社会问题并提供了解决方针。 在这部面对大众的著作中，罗萨首先解释了现代社会由于其工具理性，形成了以“数据的提升”为目标的“掌控”逻辑，所有人不得不被卷入其中；继...
(展开)
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1 有用 秋准。 2024-10-28 11:33:37 四川
情动、偶然、敞开、拥抱/触动/共鸣、关系……几乎每一段都幻视塞吉维克的论述，尽管罗萨是更为体系化的社会学论述，而且他的神秘色彩也更明显。可以说这是一种重病者的世俗神学，在浓厚的悲观氛围中祈祷弥赛亚式的与世界/神共鸣。
6 有用 The Last Me 2022-10-25 10:36:00 北京
我们之所以产生欲望，是因为某些事物我们无法掌控（半掌控），我们希望得到回应。但如果我们完全掌控（内卷），则欲望会消退，事物会乏味。因此，世界的关系在于“可触动”，而非“可掌控”。共鸣也非常重要，共鸣使我们对世界图景产生内在兴趣，产生自我效能，并吸纳转换作出回应，异化则导致我们不再被触动，一切趋于可计算和斗争关系。这个逻辑很有启发，但是好像没有提出问题的解决办法。（德语翻译真的不容易）
1 有用 乔治ジョージ 2023-09-11 22:34:17 北京
作者选取了现代性掌控的面向，通过引入主体与世界的关系，将“共鸣”在社会生活的重要性展示出来。生命原则上是不受掌控的，无限扩张的掌控欲会摧毁共鸣，走向异化。掌控的负面影响有很多实例了，比如依赖科学增加个体的不确定性，却在伦理上忽略了个体心理及性格需求。更常见的体现在为我们熟悉的教育论争中，有人认为，学计算机的意义在于更好就业获取金钱，为生活增加保障，姑且不论这两种学科是否如其名称一样那么纯粹理性化，... 作者选取了现代性掌控的面向，通过引入主体与世界的关系，将“共鸣”在社会生活的重要性展示出来。生命原则上是不受掌控的，无限扩张的掌控欲会摧毁共鸣，走向异化。掌控的负面影响有很多实例了，比如依赖科学增加个体的不确定性，却在伦理上忽略了个体心理及性格需求。更常见的体现在为我们熟悉的教育论争中，有人认为，学计算机的意义在于更好就业获取金钱，为生活增加保障，姑且不论这两种学科是否如其名称一样那么纯粹理性化，也不讨论二者的对立是否坚固，但学文学的那种半受掌控所可能引发的共鸣，就是能够带来不受掌控的个人思想的（也就是说共鸣会激发人格独立性和创新能力）。如作者所说，技能是必要但不是教育的最终目的，而社会主流的评定标准已经走向了反面——只注重技能而非个人特质。不过，我觉得共鸣仍旧达不到一个很能够被接受的答案。 (展开)
0 有用 yestolife 2023-02-16 21:03:15 广东
倾听与回应
0 有用 momo 2023-03-18 18:43:11 广东
缺乏新意，缺乏批判