内容简介 · · · · · ·
“没有比生命更重要的价值,女性主义的思想是‘活下去的思想’”
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战争究竟有什么吸引力?
女人天生就是和平主义者吗?
女性主义就是追求女人也可以像男人一样战斗吗?
日本女性主义理论第一人、《从零开始的女性主义》作者 上野千鹤子
从国家、民族、暴力的全新角度考察女性主义的 集大成之作
“对于那些想要平淡的日常,希望明天也能像今天一样活着的女人来说,英雄主义就是敌人。”
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【编辑推荐】
1、上野千鹤子是日本女性主义理论及运动的先驱与领袖人物,近些年在东亚女性主义的传播中成为代表人物、明星学者。《从零开始的女性主义》《厌女》等著作在中国持续热销,其本人也获得了读者的喜爱与广泛关注。
2、本书是上野千鹤子女性主义理论的代表作与经典论著。是她首次围绕国家、暴力、性别等议题进行思考的总结式作品。在日本长销不衰,极具学术价值与思想价值。
3、本书以全新视角...
“没有比生命更重要的价值,女性主义的思想是‘活下去的思想’”
★
战争究竟有什么吸引力?
女人天生就是和平主义者吗?
女性主义就是追求女人也可以像男人一样战斗吗?
日本女性主义理论第一人、《从零开始的女性主义》作者 上野千鹤子
从国家、民族、暴力的全新角度考察女性主义的 集大成之作
“对于那些想要平淡的日常,希望明天也能像今天一样活着的女人来说,英雄主义就是敌人。”
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【编辑推荐】
1、上野千鹤子是日本女性主义理论及运动的先驱与领袖人物,近些年在东亚女性主义的传播中成为代表人物、明星学者。《从零开始的女性主义》《厌女》等著作在中国持续热销,其本人也获得了读者的喜爱与广泛关注。
2、本书是上野千鹤子女性主义理论的代表作与经典论著。是她首次围绕国家、暴力、性别等议题进行思考的总结式作品。在日本长销不衰,极具学术价值与思想价值。
3、本书以全新视角探讨女性主义。从本世纪 9·11 事件开始,追溯到上世纪的慰安妇诉讼以及之后爆发的海湾战争,阐释了“没有比生命更重要的价值,女性主义的思想是‘活下去的思想’”这一经典论断。本书还特别收录上野千鹤子东大退休演讲——同名文章《为了活下去的思想》。是全面了解上野千鹤子女性主义理论的必读之书。
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【内容简介】
战争究竟有什么样的吸引力?
女性能和男性一样成为士兵吗?
女性主义所追求的平等是女性也要和男性一样参战吗?
9·11事件揭开了21世纪的帷幕,历经了史无前例的“战争与破坏的20世纪”后,我们又在新世纪目睹了如此不近情理的暴力。而在国家与暴力的新的结合之中,又增加了性别这一变量。我们不得不面对“男女共同参与暴力”这一难题。
《为了活下去的思想》是日本女性主义理论第一人上野千鹤子,围绕国家、暴力、性别等议题进行思考的总结式作品。她从本世纪的 9·11 事件开始,追溯到上世纪的慰安妇诉讼以及之后爆发的海湾战争,在这些暴力事件中,思考性别这一不确定因素在国家和暴力体系的新构成中是如何发挥作用的。她发出了“逃出去,活下去!”的呼号,进一步确认与阐释了“女性主义是让弱者以弱者的姿态受到尊重的思想。”
本书是上野千鹤子继《父权制与资本主义》之后又一女性主义力作。
为了活下去的思想的创作者
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作者简介 · · · · · ·
上野千鹤子
1948年出生于日本富山县。社会学者、东京大学名誉教授。
认证NPO法人Women’s Action Network(WAN)理事长。
日本女性主义理论及运动的领袖人物。
在专科学校、短大、大学、研究生院、社会教育等高等教育机构从事了40年教育与研究工作。
2019年以东京大学开学演讲《即使努力也无法得到回报的社会等待着你》引发强烈社会反响。
著有《从零开始的女性主义》《父权制与资本主义》《厌女》等。
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邹韵
名古屋大学文学博士,现任杭州师范大学外国语学院教师。译有《父权制与资本主义》(合译)。
薛梅
名古屋大学文学博士,现任太原理工大学外国语学院教师。译有《父权制与资本主义》(合译)。
目录 · · · · · ·
003 第一章 公民权与性别——公私领域的解体与重构
041 第二章 女性士兵的建构
065 第三章 对抗暴力与性别
102 第四章 “个人隐私”的瓦解——关于私领域暴力与公领域暴力的依赖共生
第二部 战争的犯罪化
· · · · · · (更多)
003 第一章 公民权与性别——公私领域的解体与重构
041 第二章 女性士兵的建构
065 第三章 对抗暴力与性别
102 第四章 “个人隐私”的瓦解——关于私领域暴力与公领域暴力的依赖共生
第二部 战争的犯罪化
113 第一章 战争有“吸引力”吗?
118 第二章 有关冲绳岛战役的回忆
125 第三章 女性主义视域下的广岛
150 第四章 大后方史思想
第三部 超越民族主义的思想
161 第一章 女性主义与民族主义
185 第二章 超越民族主义的思想
193 第三章 “民族国家”论的功与过——在后民族国家时代重读《跨越国境的方法》
第四部 祷告的替代品
209 第一章 为了死亡的思想·为了活下去的思想(访谈)
234 第二章 代替“祷告”——单行本《为了活下去的思想》后记
第五部 3 · 11 之后
241 第一章 为了活下去的思想——以演讲代替在东京大学的最后一课
279 作者解题
289 初出一览
293 参考文献
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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我想再次强调,女性主义并不是让女性和男性一样变威强者的思想。女性是弱者。也许当女性仅仅只是女性的时候并不是弱者。但只要生了孩子,她们就会变成弱者,只要她们要照料老人病人,她们就会变成弱者。不仅如此,她们还没法逃脱这些责任。至少,迄今为止都不能。 而那些身上好像没有这些责任的人却能够一身轻松。一直以来,也只有他们才能在这个社会参加公平条件下的竞争。 女性是弱者。因为是弱者,所以要结伴而行;因为是弱者,所以要互相扶持。女性主义并不是让弱者变成强者的思想。它是创造一个让弱者能以弱者的姿态受到尊重的社会的思想。 (查看原文) —— 引自章节:241 第一章 为了活下去的思想——以演讲代替在东京大学的最 -
事实上,女权主义者既是母性主义者,也是批判母性主义的一方。而且女权主义者既可以存在于法西斯阵营之中,也可以存在于社会主义阵营之中。除此之外,有关女性主义的历史研究早巴指出,众多国家的女性参政权倡导人都会表现出种族歧视的面。我们需要再次从当时的语境出发,对女性主义和其他各种思想、运动之间的关系进行“历史化”(historicize)的研究。进行这样的研究时,我们需要警惕理论的怠慢,绝不能毫不怀疑地女性主义当作一系列思想的外壳,这也是我对自己的提醒。 (查看原文) —— 引自章节:161 第一章 女性主义与民族主义
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丛书信息
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- 女性生存战争 8.5
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- 女性主义40年 8.2
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- 厌女 9.1
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- 快乐上等 8.0
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- 从零开始的女性主义 8.7
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- 上野千鹤子的午后时光 8.2
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- 身为女性的选择 8.0
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- 女生怎样活? 8.2
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- 凯列班与女巫 9.0
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- 近代家庭的形成和终结 8.4
为了活下去的思想的书评 · · · · · · ( 全部 62 条 )
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我有一个女性主义交流裙!我的名字就是 感兴趣的姐... | 来自Lyn6558 | 2025-02-18 10:45:20 | |
关于上野千鹤子老师的其他思想 | 来自大白先生 | 4 回应 | 2024-11-02 09:43:38 |
书里提到的光之教堂日版封面 | 来自爽朗 | 7 回应 | 2024-11-01 13:58:10 |
这里真的是老师本人写的吗?还是译者自己加上去或... | 来自momo | 3 回应 | 2024-09-04 17:01:29 |
rt | 来自长腿阿尔法 | 1 回应 | 2023-07-20 20:19:13 |
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订阅关于为了活下去的思想的评论:
feed: rss 2.0
170 有用 苜蓿白鲜 2022-11-09 02:03:07 上海
女性主义:这个疯狂世界最后的自杀干预。
125 有用 土星记事 2022-11-11 23:20:58 北京
女性主义是“为了活下去的思想”,也是社会弱势群体争取自我定义权的思想,是将弱者的经验化作语言并传递出去的思想,最终,还是为了让全人类通过女性主义式的自我建构去实现一个非暴力世界的思想。上野老师真了不起啊,在令人绝望的历史中走出了一条困难重重却散发光亮的小路。
2 有用 一颗心的距离 2024-07-22 18:58:36 北京
但是只有先成为强者,才有改变社会规则的可能性啊,一个悖论
2 有用 溺在水瓶里的牛 2024-09-02 22:28:08 江苏
“男人不过是一群陶醉于非日常的英雄主义的人。可是,对于那些想要平平淡淡的日常生活,希望明天也能像今天一样活着的女人来说,英雄主义就是敌人。”满满的仇恨和极端溢出纸面,构建非黑即白的自我世界,投其所好。
13 有用 Shayne 2022-11-26 10:59:41 未知
本书涉及非常多话题:女性主义、民族主义、“平等参战权”、“后方史”、战争与核记忆、家庭暴力、护理看护等。但统摄全书的问题线索很清楚:如何想象超越了“共同参画”式平权运动的女性主义、如何通过它反对暴力、如何将“活下去”本身确立为一种虽沉默却有绵绵力量的价值。平权诉求有可能是在将一些人提升为一等公民的同时进一步强化了压迫性的结构;而女性主义对差异的诉诸并非基于一种本质主义性别观,而是要将所有人置于女性... 本书涉及非常多话题:女性主义、民族主义、“平等参战权”、“后方史”、战争与核记忆、家庭暴力、护理看护等。但统摄全书的问题线索很清楚:如何想象超越了“共同参画”式平权运动的女性主义、如何通过它反对暴力、如何将“活下去”本身确立为一种虽沉默却有绵绵力量的价值。平权诉求有可能是在将一些人提升为一等公民的同时进一步强化了压迫性的结构;而女性主义对差异的诉诸并非基于一种本质主义性别观,而是要将所有人置于女性曾处于的情境中。这种情境培育的是对差异的包容与认可,以及承认我们对彼此的依赖和亏欠。两者都是对生命本书的认可;作者通过“活下去”的观念对抗“为了死亡的思想”,坦言和平和活下去是“老土”、平庸和无聊的。但正是这种守护我们曾有幸敞开的意义空间的艰辛努力,使得我们即便在生命的衰朽中,亦能展开无限的可能性。 (展开)