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1 有用 WUYIDONG 2023-05-20 17:20:58 山东
解读饕餮纹,且不说是否主观,论述详细,逻辑清晰,提出华夏图画史先于文字史而发展存在。作为小白看热闹还是有意思的。标题“之道”有点俗且口气大,不喜!
1 有用 巳注销 2023-05-08 21:39:44 浙江
省流:“饕餮纹”应正名为“天帝纹”。
1 有用 恶魔牌 2023-07-27 00:08:24 上海
整体逻辑有可取之处,但对比郭静云老师的推导过程就差太多了…看了第一章就有很多基本的逻辑问题 随便摘取下1. 几个文化纹饰传播 文化之间的先后问题 是否有这个传播力度(高庙From仰韶大地湾都是伏羲族 2. 把高庙伏羲獠牙,野猪眼鼻四孔倒梯形引源头为北斗七星之斗魁四星…这也太牵强了吧? 3. 二里头青铜器和骨器玉器 为何有不同来源的祭祀对象源头(早期新砦From红山&石茆,晚期良渚) 4. 夏家店下... 整体逻辑有可取之处,但对比郭静云老师的推导过程就差太多了…看了第一章就有很多基本的逻辑问题 随便摘取下1. 几个文化纹饰传播 文化之间的先后问题 是否有这个传播力度(高庙From仰韶大地湾都是伏羲族 2. 把高庙伏羲獠牙,野猪眼鼻四孔倒梯形引源头为北斗七星之斗魁四星…这也太牵强了吧? 3. 二里头青铜器和骨器玉器 为何有不同来源的祭祀对象源头(早期新砦From红山&石茆,晚期良渚) 4. 夏家店下层大甸子青铜无法表示“天帝骑双龙”饕餮纹,为啥陶器不能表达呢? 5. 二里岗饕餮纹,旁边明显和中间有链接关系(牙 嘴 手),为何还能拆解为天帝+双龙 (展开)
0 有用 燕晓小读 2023-09-06 09:49:44 广西
非常颠覆认识的一本书,从饕餮纹到考古天文,从《山海图》到《山海经》,解除了我心中许多疑惑,个人认为,作者的见解是打开远古智慧之门的一把钥匙!
1 有用 死猫 2023-06-02 00:47:21 陕西
牵强附会的立了一个观点:青铜器上的纹饰一定和先祖或者先祖崇拜的天帝有关,那我见过的没有“兽面纹”的青铜器可能是假的,博物馆把我诳了。
0 有用 燕晓小读 2023-09-06 09:49:44 广西
非常颠覆认识的一本书,从饕餮纹到考古天文,从《山海图》到《山海经》,解除了我心中许多疑惑,个人认为,作者的见解是打开远古智慧之门的一把钥匙!
1 有用 恶魔牌 2023-07-27 00:08:24 上海
整体逻辑有可取之处,但对比郭静云老师的推导过程就差太多了…看了第一章就有很多基本的逻辑问题 随便摘取下1. 几个文化纹饰传播 文化之间的先后问题 是否有这个传播力度(高庙From仰韶大地湾都是伏羲族 2. 把高庙伏羲獠牙,野猪眼鼻四孔倒梯形引源头为北斗七星之斗魁四星…这也太牵强了吧? 3. 二里头青铜器和骨器玉器 为何有不同来源的祭祀对象源头(早期新砦From红山&石茆,晚期良渚) 4. 夏家店下... 整体逻辑有可取之处,但对比郭静云老师的推导过程就差太多了…看了第一章就有很多基本的逻辑问题 随便摘取下1. 几个文化纹饰传播 文化之间的先后问题 是否有这个传播力度(高庙From仰韶大地湾都是伏羲族 2. 把高庙伏羲獠牙,野猪眼鼻四孔倒梯形引源头为北斗七星之斗魁四星…这也太牵强了吧? 3. 二里头青铜器和骨器玉器 为何有不同来源的祭祀对象源头(早期新砦From红山&石茆,晚期良渚) 4. 夏家店下层大甸子青铜无法表示“天帝骑双龙”饕餮纹,为啥陶器不能表达呢? 5. 二里岗饕餮纹,旁边明显和中间有链接关系(牙 嘴 手),为何还能拆解为天帝+双龙 (展开)
1 有用 死猫 2023-06-02 00:47:21 陕西
牵强附会的立了一个观点:青铜器上的纹饰一定和先祖或者先祖崇拜的天帝有关,那我见过的没有“兽面纹”的青铜器可能是假的,博物馆把我诳了。
1 有用 WUYIDONG 2023-05-20 17:20:58 山东
解读饕餮纹,且不说是否主观,论述详细,逻辑清晰,提出华夏图画史先于文字史而发展存在。作为小白看热闹还是有意思的。标题“之道”有点俗且口气大,不喜!
1 有用 巳注销 2023-05-08 21:39:44 浙江
省流:“饕餮纹”应正名为“天帝纹”。