作者:
[美]张勉治
出版社: 江苏人民出版社
副标题: 巡幸与清朝统治的建构:1680—1785
原作名: A Court on Horseback: Imperial Touring and the Construction of Qing Rule, 1680-1785
译者: 董建中
出版年: 2023-4-20
页数: 500
定价: 128.00元
装帧: 精装
丛书: 海外中国研究丛书·精选版
ISBN: 9787214280510
出版社: 江苏人民出版社
副标题: 巡幸与清朝统治的建构:1680—1785
原作名: A Court on Horseback: Imperial Touring and the Construction of Qing Rule, 1680-1785
译者: 董建中
出版年: 2023-4-20
页数: 500
定价: 128.00元
装帧: 精装
丛书: 海外中国研究丛书·精选版
ISBN: 9787214280510
内容简介 · · · · · ·
乾隆十六年至四十九年(1751—1784),乾隆皇帝六次南巡,往返于北京与江南。满洲皇帝及扈从,深入帝国最富庶、最重要的地区,上演了一场场长达数月之久的政治剧。
本书主要阐释帝国核心与江南之间既充满张力又持续博弈的关系。无论在政治、经济还是文化上,江南都是汉人无可争议的中心,它还是反清复明的大本营。清廷如何才能在这一地区建构权威,合法进行统治?盛清时期清廷统治内地的切实条件和历史机制又是什么?本书在解决这些问题的同时,还探讨了盛清统治得以建构以及各种人物竞争于其间的政治文化。作者认为,南巡在18世纪清朝统治的形成过程中具有核心地位。
马背上的朝廷的创作者
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张勉治 作者
作者简介 · · · · · ·
张勉治(Michael G. Chang),美国乔治•梅森大学历史与艺术史系副教授。加州大学圣迭哥分校历史学博士,师从周锡瑞、高彦颐等中国史研究名家。主要研究领域为16至19世纪中国的政治、社会、文化和经济,目前主要关注盛清时期的政治文化和物质文化。
董建中,中国人民大学清史研究所副教授。主要研究清代政治史,译有《州县官的银两》《自贡商人》《君主与大臣》等。
目录 · · · · · ·
致谢
绪论
家产—官僚制帝国:前近代国家形成的一种模式
嵌入了民族意义(意识形态)的家产制
清民族—王朝国家的系谱
巡幸与清朝统治的形成
第一章 巡幸的历史与多重意义
上古的出巡、狩猎与战争
战国时期巡狩的“开化”
作为君主—官僚间紧张关系突出表现的巡狩
帝制官僚与对巡幸的贬斥
帝制联盟与执着于季节性迁移
明朝的巡幸
结论
第二章 “法祖”:巡幸乃民族—王朝原则(1680年代和1740年代)
进谏与因应之一:康熙皇帝最初的南巡(1668—1671)
康熙皇帝恢复巡幸(1680年代):经典模式?
乾隆皇帝恢复巡幸(1740年代):家族的传奇故事
进谏与因应之二:汉御史的抗议(1758年12月)
乾隆皇帝评论妥帖睦尔(1767年):历史的回响
结论
第三章 将朝廷置于马上:移动朝廷的后勤与政治
皇帝的扈从与巡幸路线
安排驻跸事宜:一种旗务
作为武力象征的营帐
以战争规模动员各省
应对大众的南巡认识
结论
第四章 安不忘危与帝国政治:战争、巡幸、武备
乾隆皇帝推崇军事价值(1785年)
忧惧八旗衰落(1670年代—1730年代)
乾隆初年的军事危机(1730年代—1740年代)
作为满洲人尚武习惯的巡幸
领导层危机与八旗持续衰败(1750年代)
南巡与准噶尔问题(1750年代)
帝国与南巡中的耀武扬威(1762年)
结论
第五章 “还淳返朴”:南巡与商业化时代精英内部竞争
培植商业财富
乾隆皇帝抑制奢靡的话语
士人的焦虑与皇帝话语的“为我所用”
结论
第六章 南巡的文化包容:推崇诗歌与迎合汉学
召试
推崇诗画以笼络精英
苏州的文化经纪人沈德潜
苏州紫阳书院与迎合汉学
模棱两可的迎合
结论
第七章 乾隆皇帝巡幸江南的诗歌写作与政治
愉悦在前:皇帝的矛盾态度
精英文化内部的紧张:18世纪对“抒情论”的贬斥
解读乾隆皇帝南巡诗作
初相遇:在江北厘定“江南意”
与金山相遇(一):引出景致与否认欲望
与金山相遇(二):调和并抒怀月下长江
日益深入:宣称勤政,拒斥愉悦
正统话语:马上“观民”
结论
第八章 大众认识与民族—王朝政治至上(1765—1785)
乾隆皇帝水利认识的再考察
政治至上(1770年代)
对民族—王朝合法性的侵蚀(1765—1778)
民族—王朝回应之举:恢复巡幸(1780—1785)
结论
尾声 最后的巡幸(1800—1820)
民族与清统治的历史机制
附录A乾隆南巡的地方备办情况
附录B乾隆南巡全部支出的估算
附录C南巡召试的量化分析
征引文献
索引
附 洞察乾隆:帝王的实践精神、南巡和治水政治(1736—1765)
译后记
· · · · · · (收起)
绪论
家产—官僚制帝国:前近代国家形成的一种模式
嵌入了民族意义(意识形态)的家产制
清民族—王朝国家的系谱
巡幸与清朝统治的形成
第一章 巡幸的历史与多重意义
上古的出巡、狩猎与战争
战国时期巡狩的“开化”
作为君主—官僚间紧张关系突出表现的巡狩
帝制官僚与对巡幸的贬斥
帝制联盟与执着于季节性迁移
明朝的巡幸
结论
第二章 “法祖”:巡幸乃民族—王朝原则(1680年代和1740年代)
进谏与因应之一:康熙皇帝最初的南巡(1668—1671)
康熙皇帝恢复巡幸(1680年代):经典模式?
乾隆皇帝恢复巡幸(1740年代):家族的传奇故事
进谏与因应之二:汉御史的抗议(1758年12月)
乾隆皇帝评论妥帖睦尔(1767年):历史的回响
结论
第三章 将朝廷置于马上:移动朝廷的后勤与政治
皇帝的扈从与巡幸路线
安排驻跸事宜:一种旗务
作为武力象征的营帐
以战争规模动员各省
应对大众的南巡认识
结论
第四章 安不忘危与帝国政治:战争、巡幸、武备
乾隆皇帝推崇军事价值(1785年)
忧惧八旗衰落(1670年代—1730年代)
乾隆初年的军事危机(1730年代—1740年代)
作为满洲人尚武习惯的巡幸
领导层危机与八旗持续衰败(1750年代)
南巡与准噶尔问题(1750年代)
帝国与南巡中的耀武扬威(1762年)
结论
第五章 “还淳返朴”:南巡与商业化时代精英内部竞争
培植商业财富
乾隆皇帝抑制奢靡的话语
士人的焦虑与皇帝话语的“为我所用”
结论
第六章 南巡的文化包容:推崇诗歌与迎合汉学
召试
推崇诗画以笼络精英
苏州的文化经纪人沈德潜
苏州紫阳书院与迎合汉学
模棱两可的迎合
结论
第七章 乾隆皇帝巡幸江南的诗歌写作与政治
愉悦在前:皇帝的矛盾态度
精英文化内部的紧张:18世纪对“抒情论”的贬斥
解读乾隆皇帝南巡诗作
初相遇:在江北厘定“江南意”
与金山相遇(一):引出景致与否认欲望
与金山相遇(二):调和并抒怀月下长江
日益深入:宣称勤政,拒斥愉悦
正统话语:马上“观民”
结论
第八章 大众认识与民族—王朝政治至上(1765—1785)
乾隆皇帝水利认识的再考察
政治至上(1770年代)
对民族—王朝合法性的侵蚀(1765—1778)
民族—王朝回应之举:恢复巡幸(1780—1785)
结论
尾声 最后的巡幸(1800—1820)
民族与清统治的历史机制
附录A乾隆南巡的地方备办情况
附录B乾隆南巡全部支出的估算
附录C南巡召试的量化分析
征引文献
索引
附 洞察乾隆:帝王的实践精神、南巡和治水政治(1736—1765)
译后记
· · · · · · (收起)
丛书信息
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海外中国研究丛书·精选版(共23册),
这套丛书还有
《权力关系》《内闱》《天潢贵胄》《云南禄村》《施剑翘复仇案》
等
。
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请问和第一版相比有何变化,看页码多了几十页,有... | 来自Downing | 1 回应 | 2023-10-16 19:49:02 |
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0 有用 Lee 2023-12-24 23:06:51 浙江
1.康熙与乾隆用法祖,无逸,勤政,习劳,安民等汉族士大夫可以接受的方式表达他们的民族-王朝特权的主张(满洲本位)。 2.南巡与高度仪式化的军事演练类似,凸现了民族-王朝的威权。同时,朝廷通过在地方层面上积极整顿吏治,将自己表现为更具美德和更宽仁的民族-王朝,但民众的仍然对旗人,南巡以负面印象。 3.乾隆向非汉族部落首领炫耀江南的繁华,也向南方臣民展现他在内亚军事统治,提醒双方,他们只是多民族帝国的... 1.康熙与乾隆用法祖,无逸,勤政,习劳,安民等汉族士大夫可以接受的方式表达他们的民族-王朝特权的主张(满洲本位)。 2.南巡与高度仪式化的军事演练类似,凸现了民族-王朝的威权。同时,朝廷通过在地方层面上积极整顿吏治,将自己表现为更具美德和更宽仁的民族-王朝,但民众的仍然对旗人,南巡以负面印象。 3.乾隆向非汉族部落首领炫耀江南的繁华,也向南方臣民展现他在内亚军事统治,提醒双方,他们只是多民族帝国的一部分,而帝国由满洲朝廷的军事力量和美德建立。 (展开)
0 有用 咕咚咕咚鸟 2023-11-16 19:01:10 北京
只有全面理解了清朝“民族—王朝统治”意识形态的建构与十八世纪的特定历史条件以及家产制统治制度性安排间的许多紧密相关的复杂方式,我们对于清朝历史的理解以及对于现代中国的理解,才会摆脱不完备和过于化约的窠臼。
1 有用 null 2023-09-03 22:46:35 广东
简单来说,帝王的出巡与其说是游玩,不如说是一项传播当朝意识形态的统治工作。 对清代而言,具体来说,主要是,在军事上防腐、练兵,在政治上威服、交通,在经济上收割、集中,在文化上殖民、教化。 观点非常明确,议论也很直白。
0 有用 想象力📡 2023-11-12 15:59:50 浙江
清廷熟练于运用各种霸权话语,强势建构属于自己的意识形态话语权。空前的和平与繁荣背后也自有其症结。正如书评所说这更像是一场由乾隆发起的南巡版不忘初心及回头看运动。皇帝视天下为一人之私产又过分强调与治下子民间的种族间隔。当战争与征服成为遥远的记忆,武备松懈和民族意识认同的危机也随之而来。这不能不引起乾隆的恐慌。虽然我们如今只记得起被人编排的“大明湖畔的夏雨荷”,但不应忽视巡幸本身便是一场具有多种象征意... 清廷熟练于运用各种霸权话语,强势建构属于自己的意识形态话语权。空前的和平与繁荣背后也自有其症结。正如书评所说这更像是一场由乾隆发起的南巡版不忘初心及回头看运动。皇帝视天下为一人之私产又过分强调与治下子民间的种族间隔。当战争与征服成为遥远的记忆,武备松懈和民族意识认同的危机也随之而来。这不能不引起乾隆的恐慌。虽然我们如今只记得起被人编排的“大明湖畔的夏雨荷”,但不应忽视巡幸本身便是一场具有多种象征意义的政治活动。对汉文化的警惕和向往与对满洲身份的骄傲,让其在巡幸之路既尊重汉人的传统和文化又向其展示武力。相互间的狐疑及潜在的紧张一触即发。巡幸是能在社会各阶层同时产生意义,进而有利于各阶层内部进行意识形态化的凝聚与再造的最便捷方式,从这个角度来看,乾隆无疑完成了自己的目标。 (展开)
13 有用 扭腰客 2023-04-12 15:23:38 上海
“南巡”在野史来看,无非花天酒地、声色犬马,留下真假难辨的“到此一游”和“乾隆认证美食”,却掩盖了“领地宣示”、“皇权巡视”的本质。换句话说,中央集权已然开始崩塌,南巡带来的是变本加厉的形式主义
0 有用 麦麦 2024-06-14 11:25:57 上海
信息给到的太少了。
0 有用 涚齐 2024-05-06 15:33:12 北京
7/10. 总体还不错,延续新清史思路,强调乾隆南巡的政治目的以及南巡对大众意识的塑造。第八章对乾隆苦心孤诣营造的民族-王朝例外主义的一朝崩塌的书写很有趣。相比旧版,增添了一篇作者的论文。
0 有用 六月雪 2024-04-18 15:23:56 上海
1.出巡直接的目的,就是和平时代的军事演习。维持这种适度的紧张,可以让帝国的核心力量,满洲贵族,随时保持应对战争和突发情况的能力。 2.利用下江南的影响力,扩大皇权、整顿吏治、平衡地方势力,整个过程是一场非常精细的博弈。 3.在王朝政治中,每件事都可能别有深意,就像是一部等待有人来分析的小说。最高的权力,就是穿透表层意义,通过借题发挥,成为意义的建立者。
0 有用 苟活。 2024-04-16 21:03:21 上海
新清史阅读最让我有感触的一点就是只要你找到了一个论据,不管是什么论据,你都一定能在历史中找到支持你的材料。但这个材料究竟能构成多大的意义/是否占据主流,其阐释就不是学术的问题,而是政治的问题。
0 有用 雪斋随笔 2024-04-14 15:51:02 北京
大致读了近百页,感觉信息量较少,索然无味