内容简介 · · · · · ·
露西•伊利格瑞是法国当代著名的哲学家，在法、英、美等国的学界享有盛誉。
本书为作者代表作之一，探讨了爱的本质和性别之间的关系。作者认为，传统的爱情观念往往会将爱情视为一种占有和控制的手段，而不是一种真正的情感体验，这种观念可能会导致性别之间的不平等和分裂，使得女性无法成为独立的个体。真正的爱情应该是一种相互的、平等的、尊重的关系，它不应该建立在占有和控制的基础上，而应该建立在相互理解和支持之上。只有当我们真正地理解和尊重对方的独立性和个性，才能实现真正意义上的爱。本书为我们重新思考爱和性别之间的关系提供了一个独特的视角。
“朝向你，但没有侵占、没有占有，也没有失去自己的身份，同时又留有间隔。”
作者简介 · · · · · ·
露西•伊利格瑞（Luce Irigaray, 1931-），法国著名女性主义理论家，精神分析大师拉康的学生。曾分别获哲学、心理学和语言学三个博士学位，与茱莉亚•克里斯蒂娃、埃莱娜•西苏并称为女性主义研究的“三驾马车”，在哲学、心理学、语言学、社会学、政治学等领域都有深入精到的研究。主要著作有《他者女人的窥镜》（1974）、《非一之性》（1980）、《东西方之间》（1999）等。伊利格瑞的性别差异伦理思想是当代女性主义伦理思想的重要组成部分。
李晓晴，山东大学法语系讲师。
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我的爱，向你的书评 · · · · · · ( 全部 7 条 )
卧听南窗雨
探讨爱的本质和性别差异关系
这篇书评可能有关键情节透露
“我爱向你意味着我与你保持间接关系。我既不屈服于你也不消耗你。我尊重（不可消减的）你。我致敬你：我向你致敬。我赞美你：我向你抒发赞美……” 法国当代著名的哲学家露西•伊利格瑞是法国女性主义理论家，精神分析大师拉康的学生，被誉为西蒙娜·德·波伏娃的继承人。 ... (展开)
春风过驴耳
为什么是『我爱向你』而不是『我爱你』？
坦诚来讲，读这本书是需要门槛。但要是能耐着性子啃完，一定会有醍醐灌顶、豁然通透的顿悟感！ 露西·伊利格瑞是一位『进行建构多于解构』的女性主义理论家。 所以，当西蒙娜·波伏瓦、上野千鹤子、埃莱娜·西苏等人想方设法地想要消弭性别差异时，伊利格瑞却站出来以温和但又...
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尤里卡
爱并非占有和控制，而是平等和尊重
近几年来，国内女性主义运动虽然并未表现为波澜壮阔的“街头革命”，也没有呈现出轰轰烈烈的舆论浪潮，但这股运动仍在社交媒体上暗波汹涌，并逐渐从线上向线下蔓延和渗透，无数个体的力量已经聚合为一股不可忽略的平权洪流。伴随着这股“地下运动”，国内出版界也因应推出了许...
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Aaron
语言中蕴含着男女不平等的根源，为了性别觉醒，从改变语言开始
在当代社会，女性主义意识已经日渐觉醒，可是在当下的社会氛围之中，这种觉醒依然不彻底，依然有着很多牢固的观念在制约着女性的性别意识觉醒。 这在社会层面的各个方面都能够看到有力的印证，包括语言之中。语言这一有着根深蒂固文化特色的载体，漫长的历史延续必然留下了很多...
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小镜子
被“他们”语境弱化的女性
几个世纪以前，对男人来说女性的使用价值在于她是处女、恋人、母亲，偏偏不是可以进行言语交换的对象。事实上，时至今日男人也认为女人不可理喻、无法沟通。 在话语中，被优先使用的是“他们”，而非“她们”。这句话的意思是——他与她使用情况的差异直接源于文化上特别是语言...
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sibylinsane
不仅仅说爱，我们对话
此书扉页写着，“献给伦佐·英贝尼”。在担任博洛尼亚市市长之前，他是意大利青年共产主义者联盟（F.G.C.I）的代表。1989年5月，露西·伊利格瑞与英贝尼在博洛尼亚就“拥有新式法律的欧洲”这一主题进行了讨论，参会者有男有女，伊利格瑞想要传达这样一个目标：构建公民法律，...
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南南的书斋
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露西•伊利格瑞是法国当代著名的哲学家。本书就是她的代表作之一。作为女性主义研究的西方女作家，露西•伊利格瑞长期投身于对女性身份在社会中所处的不平等与认知分裂的研究，对于如何在新时代中，女性应当成为独立的个体受到普世的尊重而不遗余力的努力。 同样，在于我们...
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0 有用 中华小神猪 2023-12-31 22:08:46 北京
搁置。前言还是比较好理解的，但是正文开始就很难读下去，可能还没到时候，听不太懂她在沉思什么
0 有用 Creative 2023-11-11 21:26:43 广西
爱——“朝向你，但没有侵占、没有占有，也没有失去自己的身份，同时又留有间隔。”。这是多么令人向往的一种状态。
0 有用 Sphinx 2023-11-21 17:00:17 北京
我还是去吃二茬饭吧
0 有用 靳很行 2024-03-07 20:13:28 四川
想法很有建构性，但是翻译真的有点佶屈聱牙，无视语言之间的结构差异，强行使用大量名词化形式来保证翻译准确，反而丢失了阅读的流畅。可能很多常看人文社科论文的人不以为意，但这就是学术观点无法广泛传播和落地的最大藩篱 就拿译者的序举个例子：“构建一种让独属于女性主体的辩证法成为可能的客观性”，并不是看不懂，但是就很影响阅读体验。
0 有用 荀继子 2023-10-11 22:35:55 北京
搞冥想的女性主义精神分析语言学家
0 有用 了不起的李女士 2024-04-03 17:58:43 上海
很长一部分翻译非常机械，到讲语言那部分时开始好起来，后面都蛮好的。
0 有用 MILLERCONAN 2024-03-11 12:39:53 湖南
lrigaray对语言的分析简直魂穿去年此时的我，代词的使用确实抹去了作为个体的人的痕迹，终于看到了前方的光亮。
0 有用 靳很行 2024-03-07 20:13:28 四川
想法很有建构性，但是翻译真的有点佶屈聱牙，无视语言之间的结构差异，强行使用大量名词化形式来保证翻译准确，反而丢失了阅读的流畅。可能很多常看人文社科论文的人不以为意，但这就是学术观点无法广泛传播和落地的最大藩篱 就拿译者的序举个例子：“构建一种让独属于女性主体的辩证法成为可能的客观性”，并不是看不懂，但是就很影响阅读体验。
0 有用 野蠻稻間 2024-03-05 00:05:15 浙江
“我爱向你，在近乎绝对的沉默之中。” 尽管哲学领域的术语与逻辑曾屡次使我陷于云雾，然而持续受阻的过程无疑赋予我丰沛如初春暴雨而又乘风破浪的爆发力。“在一种致力于将人文科学以及其他所有不为资本上帝服务的无私劳动置于死地的文化中”（《阿尔戈》），依然有人在爱与幸福的余晖里筚路蓝缕般地反复咀嚼，并且最终据理力争地将其从资本化乃至异化的圈套中拯救，怎么不是件令人感到“活着有意义”的瞬间呢？（来自《放学之后... “我爱向你，在近乎绝对的沉默之中。” 尽管哲学领域的术语与逻辑曾屡次使我陷于云雾，然而持续受阻的过程无疑赋予我丰沛如初春暴雨而又乘风破浪的爆发力。“在一种致力于将人文科学以及其他所有不为资本上帝服务的无私劳动置于死地的文化中”（《阿尔戈》），依然有人在爱与幸福的余晖里筚路蓝缕般地反复咀嚼，并且最终据理力争地将其从资本化乃至异化的圈套中拯救，怎么不是件令人感到“活着有意义”的瞬间呢？（来自《放学之后》第40期播客节目） (展开)
0 有用 宁南川 2024-02-19 21:36:12 广西
我觉得她构想的新文明过于遥远了，甚至有空想的性质，就连作者也承认，她想要企及的是“尚不作为未来唯一的可能性而存在的远景”。对黑格尔主奴辩证法的扬弃，不以绝对精神为归宿，而是走向了德勒兹式的差异和生成。男性与女性在保留各自的意向性和差异的同时，又意识到作为一种性别的缺陷和否定——自己绝对不代表、也不能是整体。伊利格瑞在男性与女性中进行的语言调查，明显地呈现了女性群体对主体间关系的重视，以及男性群体优... 我觉得她构想的新文明过于遥远了，甚至有空想的性质，就连作者也承认，她想要企及的是“尚不作为未来唯一的可能性而存在的远景”。对黑格尔主奴辩证法的扬弃，不以绝对精神为归宿，而是走向了德勒兹式的差异和生成。男性与女性在保留各自的意向性和差异的同时，又意识到作为一种性别的缺陷和否定——自己绝对不代表、也不能是整体。伊利格瑞在男性与女性中进行的语言调查，明显地呈现了女性群体对主体间关系的重视，以及男性群体优先维系与客体的关联，或者说是言语交换之外的象征秩序。在交流受制于父权等级制度、身份受制于男性模型的现状下，女性群体亟待利用技术手段，创造独属于女性的身份和中介，并开辟一处真正和男性对话的场所。伊利格瑞将这一可能性定在了法律和语言上，既要在法律上重新确立起女性之为女性的权利，又在言词中保持倾听与沉默。 (展开)