作者简介 · · · · · ·
洪应明
《菜根谭》是明代的一部语录体著作。著者洪应明,字自诚,号还初道人,现今江苏金坛人。根据他的另一部作品《仙佛奇踪》,我们得知他早年热中于仕途功名,晚年归隐山林,洗心礼佛。万历三十年(1603)前后曾居住在南京秦淮河一带,潜心著述。与袁黄、冯梦桢等人有所交往。
书名《菜根谭》,取自宋儒汪革语:「人就咬得菜根,则百事可成。」意思是说,一个人只要就够坚强地适应清贫的生活,不论做什么事情,都会有所成就。明于孔兼在为《菜根谭》写的(题词)中,进一步阐述道:「『谭』」以『根谭』名,固自清苦历练中来,亦自栽培灌溉里得,其颠顿风波、备尝险阻可想矣。」又引用洪应明的话说:「天劳我以形,吾逸吾心以补之;天阨我以遇,吾亨吾道以通之。」于氏的解释,增加了这样一层含意,即一个人面对厄运,必须坚定自己的操守,奋发努力,辛勤培植与浇灌自己的理想。乾隆间署名三山病夫通理的(...
洪应明
《菜根谭》是明代的一部语录体著作。著者洪应明,字自诚,号还初道人,现今江苏金坛人。根据他的另一部作品《仙佛奇踪》,我们得知他早年热中于仕途功名,晚年归隐山林,洗心礼佛。万历三十年(1603)前后曾居住在南京秦淮河一带,潜心著述。与袁黄、冯梦桢等人有所交往。
书名《菜根谭》,取自宋儒汪革语:「人就咬得菜根,则百事可成。」意思是说,一个人只要就够坚强地适应清贫的生活,不论做什么事情,都会有所成就。明于孔兼在为《菜根谭》写的(题词)中,进一步阐述道:「『谭』」以『根谭』名,固自清苦历练中来,亦自栽培灌溉里得,其颠顿风波、备尝险阻可想矣。」又引用洪应明的话说:「天劳我以形,吾逸吾心以补之;天阨我以遇,吾亨吾道以通之。」于氏的解释,增加了这样一层含意,即一个人面对厄运,必须坚定自己的操守,奋发努力,辛勤培植与浇灌自己的理想。乾隆间署名三山病夫通理的(重刊菜根谭序)则说:「凡种菜者,必要厚培其根,其味乃厚。」并引月古语「性定菜根香」,说明只有心性澹怕沉静的人,纔能领会其中的旨意。
《菜根谭》成书于明万历年间,距今已有近四百年的历史。在相当长的时间里,它并未受到足够的重视,清乾隆间编纂《四库全书》,连「存目」都未收入。但是近年来,一股《菜根谭》热风行于海内外,人们将其与《孙子兵法》、《三国演义》等书一起视作中国传统文化的经典之作,这是出于何种原因呢?对此,本文作一简略的分析。
洪应明生活的年代,明朝已全面走向衰败,这不仅表现在朝纲废弛,吏治黑暗上,整个社会、文化也呈现江河日下之势,这一点从稍前于《菜根谭》问世的《金瓶梅》中已可见一斑。一些有见识的知识分子,在经历了仕途的风波挫折之后,纷纷退隐江湖。他们既不愿意与当权者同流合污,也不愿意违心迎合鄙琐的社会风气,于是,表现隐者高逸超脱情怀的作品大量出现,《菜根谭》就是其中的代表。
总的来说,《菜根谭》反映了明代知识分子佛、儒、道三教合一的思想。或者说,是著者揉合了儒家中庸之道、释家出世思想和道教无为思想,结合自身体验,形成的一套出世人世的法则。
其名句(对联):宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒.
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菜根谭的话题 · · · · · · ( 全部 条 )



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我用了半年的时间学习各种知识,在得到打卡,加入社群,学习怎么才能让自己过的更好。趁着过年,又把这一版的《菜根谭》重新读一遍,我最大的感觉就是我这半年学习的经历真的太过于表面,并且非常不适合我。我始终是一个安静的人,不适合特别多营销,也不适合太包容别人,我只能在自己最舒服的状态下才能做好一件事。我不是不能吃苦,是异常能吃苦,但与自己个性违背的吃苦真的非常让人痛苦,放下这些浮华,学着接纳自己和寻找...2021-02-14 22:45
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ZeRo (像一滴水般轻柔)
1,栖守道德者,寂寞一时;依附权势者,凄凉万古。故达人观物外之物,思身后之身,宁受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。 2,君子之心事,天青日白,不可使人不知。君子之才华,玉韫贮藏,不可使人易知。 3,徑路窄處,留一步與人行;滋味濃的,減三分讓人嗜。此是涉世一極安樂法。 4,交友須帶三分俠氣,做人要存一點素心。 5,蓋世功勞,當不得一個矜字;彌天罪過,當不得一個悔字。 6,完名美節,不宜獨任,分些與人,可以遠害全... (2回应)2011-02-21 17:25
1,栖守道德者,寂寞一时;依附权势者,凄凉万古。故达人观物外之物,思身后之身,宁受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。 2,君子之心事,天青日白,不可使人不知。君子之才华,玉韫贮藏,不可使人易知。 3,徑路窄處,留一步與人行;滋味濃的,減三分讓人嗜。此是涉世一極安樂法。 4,交友須帶三分俠氣,做人要存一點素心。 5,蓋世功勞,當不得一個矜字;彌天罪過,當不得一個悔字。 6,完名美節,不宜獨任,分些與人,可以遠害全身;辱行污名,不宜全推,引些歸己,可以韜光養德。 7,處世不必邀功,無過便是功;與人不求感德,無怨便是德。 8,人至事窮勢蹙,宜原其初心;士當行滿功成,要觀其末路。 9,居卑而後知登高之為危,處晦而後知向明之太露;守靜而後知好動之過勞,養默而後知多言之為躁。 10,待小人,不難於嚴,而難於不惡;待君子,不難於恭,而難於有禮。 11,人情反覆,世路崎嶇。 12,寧守渾噩而黜聰明,留些正氣還天地;寧謝紛華而甘澹泊,遺個清名在乾坤。
2回应 2011-02-21 17:25 -
今朝 (知道归知道,执著归执著)
1.事理因人言而悟者,有悟还有迷,总不如自悟之了了;意兴从外境而得者,有得还有失,总不如自得之休休。 2.遇大事矜持者,小事必纵弛;处明庭检饰者,暗室必放逸。君子只是一个念头持到 底,自然临小事如临大敌,坐密室若坐通衢。 3.使人有面前之誉,不若使其无背后之毁;使人有乍交之 欢,不若使其无久处之厌。善启迪人心者,当因其所明而渐通之,毋强开其所闭;善移风化者,当因其所易而渐及之,毋轻矫其所难。 4.与人者,与...2014-11-04 23:56
1.事理因人言而悟者,有悟还有迷,总不如自悟之了了;意兴从外境而得者,有得还有失,总不如自得之休休。 2.遇大事矜持者,小事必纵弛;处明庭检饰者,暗室必放逸。君子只是一个念头持到 底,自然临小事如临大敌,坐密室若坐通衢。 3.使人有面前之誉,不若使其无背后之毁;使人有乍交之 欢,不若使其无久处之厌。善启迪人心者,当因其所明而渐通之,毋强开其所闭;善移风化者,当因其所易而渐及之,毋轻矫其所难。 4.与人者,与其易疏于终,不若难亲于始;御事者,与其巧持于后,不若拙守于前。邀千百人之欢,不如释一人之怨;希千百事之荣,不如免一事之丑。 5.梦里悬金佩玉,事事逼真,睡去虽真觉后假;闲中演偈谈元,言言酷似,说来虽是用时 非。 6.为恶而畏人知,恶中犹有善路;为善而急人知,善处即是恶根。 7.文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然。不可乘喜而轻诺,不可因醉而生瞋,不可乘快而多事,不可因倦而鲜终。钓水,逸事也,尚持生杀之柄;弈棋,清戏也,且动战争之心。可见喜事不如省事之为适,多能不如无能之全真。 8.时当喧杂,则平日所记忆者皆漫然忘去;境在清宁,则夙昔所遗忘者又恍尔现前。可见静躁稍分,昏明顿异也。 9.猛兽易伏,人心难降。溪壑易填,人心难满宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外支卷云舒。晴空朗月,何天不可翱翔,而飞蛾独投夜烛;清泉绿竹,何物不可饮啄,而鸱鴞偏嗜腐鼠。噫!世之不为飞蛾鸱鴞者,几何人哉!
回应 2014-11-04 23:56 -
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1,念頭濃者,自待厚,待人亦厚,處處皆濃;念頭淡者,自待薄,待人亦薄,處處皆淡。 故君子居常嗜好,不可太濃豔,亦不宜太枯寂。 2,故君子欲無得罪於昭昭,先無得罪於冥冥。 3,福莫福於少事,禍莫禍於多心。唯苦事者,方知少事之為福;唯平心者,始知多心之為 禍。 4,人有恩於我不可忘,而怨則不可不忘。 5,居官不愛子民,為衣冠盜。 6,得意時,須防失意之悲。 7,學者有段競業的心思,又要有段瀟灑的趣味。若一味斂束清...2011-02-27 20:50
1,念頭濃者,自待厚,待人亦厚,處處皆濃;念頭淡者,自待薄,待人亦薄,處處皆淡。 故君子居常嗜好,不可太濃豔,亦不宜太枯寂。 2,故君子欲無得罪於昭昭,先無得罪於冥冥。 3,福莫福於少事,禍莫禍於多心。唯苦事者,方知少事之為福;唯平心者,始知多心之為 禍。 4,人有恩於我不可忘,而怨則不可不忘。 5,居官不愛子民,為衣冠盜。 6,得意時,須防失意之悲。 7,學者有段競業的心思,又要有段瀟灑的趣味。若一味斂束清苦,是有秋殺,無春生,何 以發育萬物。 8,人知名位為樂,不知無名無位之樂為最真;人知飢寒為憂,那知不飢不寒之憂為更甚。 9,十語九中,未必稱奇,一語不中,則愆尤駢集;十謀九成,未必歸功,一謀不成,則訾 議叢興。君子所以寧默毋躁,寧拙毋巧。 10,一疑一信相參勘,勘極而成知者,其知始真。 11,心不可不虛,虛則義理來居;心不可不實,實則物欲不入。 12,為人多病未足羞,一生無病是吾憂。
回应 2011-02-27 20:50 -
ZeRo (像一滴水般轻柔)
1,耳目聞見為外賊,情欲意識為內賊。 2,風來疏竹,風過而竹不留聲;雁度寒潭,雁去而潭不留影。故君子事來而心始現,事去 而心隨空。 3,施人無責其報,責其報,並所施之心俱非矣。 4,平民肯種德施惠,便是無位的公相;士夫徒貪權市寵,竟成有爵的乞人。 5,君子而詐善,無異小人之肆惡;君子而改節,不及小人之自新。 6,人心一真,便霜可飛,城可摧,金石可貫。 7,文章做到極處,無有他奇,只是恰好;人品做到極處,無有... (4回应)2011-04-23 21:22 1人喜欢
1,耳目聞見為外賊,情欲意識為內賊。 2,風來疏竹,風過而竹不留聲;雁度寒潭,雁去而潭不留影。故君子事來而心始現,事去 而心隨空。 3,施人無責其報,責其報,並所施之心俱非矣。 4,平民肯種德施惠,便是無位的公相;士夫徒貪權市寵,竟成有爵的乞人。 5,君子而詐善,無異小人之肆惡;君子而改節,不及小人之自新。 6,人心一真,便霜可飛,城可摧,金石可貫。 7,文章做到極處,無有他奇,只是恰好;人品做到極處,無有他異,只是本然。 8,不責人小過,不發人陰私,不念人舊惡。三者可以養德,亦可以遠害。 9,老來疾病,都是壯時招的;衰後罪孽,都是盛時作的。故持盈履滿,君子尤兢兢焉。 10,毋因群疑而阻獨見,毋任己意而廢人言,毋私小惠而傷大體,毋借公論以快私情。 11,道是一重公眾物事,當隨人而接引。學是一個尋常家飯,當隨事而講求。 12,信人者,人未必盡誠,己則獨誠矣;疑人者,人未必皆詐,己則先詐矣。 13,念頭寬厚的,如春風煦育,萬物遭之而生;念頭忌刻的,如朔雪陰凝,萬物遭之而死。
4回应 2011-04-23 21:22
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卷卷 (累。)
我用了半年的时间学习各种知识,在得到打卡,加入社群,学习怎么才能让自己过的更好。趁着过年,又把这一版的《菜根谭》重新读一遍,我最大的感觉就是我这半年学习的经历真的太过于表面,并且非常不适合我。我始终是一个安静的人,不适合特别多营销,也不适合太包容别人,我只能在自己最舒服的状态下才能做好一件事。我不是不能吃苦,是异常能吃苦,但与自己个性违背的吃苦真的非常让人痛苦,放下这些浮华,学着接纳自己和寻找...2021-02-14 22:45
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求证 | 来自小王子 | 2021-01-25 | |
请问有没有看过格言联璧和菜根谭的 朋友, 二选一... | 来自dosite | 1 回应 | 2020-11-25 |
原作者和写注的两位古人,太用心了, | 来自东琳英 | 2010-09-03 |
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1 有用 阿眠 2013-04-07
初中时候的枕边书
10 有用 傅尸水 2012-11-26
当年手书“心闲日长,意广天宽”于草纸,还刻了一个“闲”字印。
0 有用 老脸 2012-01-10
这版不错。
0 有用 海月云天 2011-09-16
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1 有用 废材Lydia 2019-03-22
2019年已读09。一本充满了智慧的书籍。洪应明先生领悟了佛学的精髓。“竞逐听人,而不嫌尽醉;恬淡适己,而不夸独醒。此释氏所谓‘不为法缠,不为空缠,身心两自在’者。”而关于平衡的重要性也是他时时强调的。处于低潮状态便拿起这本书静下心来读吧。
0 有用 踏踏实实做事情 2021-02-19
有一些结论全凭作者一句话定下,没有证据,不过整体上来说是一本好书。
0 有用 小余 2021-02-17
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0 有用 白开水 2021-02-11
围炉夜话太通俗了读到后面觉得更像心灵鸡汤,而且已经开始有点毒鸡汤的味道了。但是菜根谭有些看不懂,也没有细细品下去的定力,只能先行通读,以后可能要再看一遍。看完了,感觉是比围炉夜话高深一些,摘抄了部分句子,可以继续小窗幽记了。
0 有用 木木南犬之 2021-02-10
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0 有用 诸星沉沦 2021-02-09
初中一年级地时候买过小小的红皮便携本,其实哪能读懂呢,偶尔于我心有戚戚焉是不是误读也未可知,不过那种淡泊温和舒适的感觉是忘不了的