出版社: 南京大学出版社
出品方: 南京大学出版社·守望者
副标题: 汉娜·阿伦特访谈与书信
原作名: Ich will verstehen
译者: 高原
出版年: 2024-8-20
页数: 388
装帧: 平装
丛书: 守望者·访谈
ISBN: 9787305282911
内容简介 · · · · · ·
【编辑推荐】
★阿伦特电视访谈合集、致雅斯贝尔斯书信选首译中文,《艾希曼在耶路撒冷》《极权主义的起源》标配读物,收录阿伦特本人认为极重要的数次访谈。
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★她曾引发长达半个世纪的思想争议,她是直面恶意与攻击的伟大女性。
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★今天,我们为什么还要读阿伦特?
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★直击当代社会痛点,引起当代人深刻共鸣。
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★洞悉平庸的恶、政治谎言、舆论暴力;畅谈爱与自由、民族与同化、工作与消费。
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【编辑推荐】
★阿伦特电视访谈合集、致雅斯贝尔斯书信选首译中文,《艾希曼在耶路撒冷》《极权主义的起源》标配读物,收录阿伦特本人认为极重要的数次访谈。
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★她曾引发长达半个世纪的思想争议,她是直面恶意与攻击的伟大女性。
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★今天,我们为什么还要读阿伦特?
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★直击当代社会痛点,引起当代人深刻共鸣。
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★洞悉平庸的恶、政治谎言、舆论暴力;畅谈爱与自由、民族与同化、工作与消费。
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★四次深度畅谈,四场思想风暴,全面呈现阿伦特思想图景。
关于爱、自由与思考;关于恶;关于犹太人与大屠杀;关于艾希曼的争议;关于极权主义与国家安全;关于移民与同化;关于政治与哲学……
“我从未‘爱’过任何民族或集体。我只爱我的朋友。”
“恶没有深度也没有魔性,像真菌一样在表面生长,可以破坏整个世界。”
“这就是极权主义的基本特征:人对人的完全统治。”
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★时跨近四十年的私人通信,长达半生的时代记录,讲述阿伦特的亲情、爱情、事业。
关于父母与童年;关于丈夫与陪伴;关于友谊与旅行;关于疾病、车祸、衰老与死亡;关于舆论暴力;关于雅斯贝尔斯、海德格尔、本雅明、韦伯、尼采、布洛赫、康德、奥古斯丁……
“那些支持我的人寄来私人信件——他们不敢再公开。谁胆敢开口,马上就有组织严密的暴徒群起而攻之。毕竟,每个人都相信所有人相信的东西。”
“变老的最大好处之一是,人们终于获得了合规的舒适权。我带着极大的愉悦感向年轻人介绍我的白发。”
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★一份阿伦特思维导图,提取阿伦特人生关键词:爱、自由与政治。
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★装帧由屡获“中国最美的书”殊荣的知名设计师周伟伟精心打造,封面由阿伦特珍贵手稿拼贴而成,采用手揉纸,给人复古的体验、温柔的触感。
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【内容简介】
汉娜·阿伦特,站在舆论风口浪尖的政治思想家。她批判极权主义,反观现代社会,思考反犹主义。她关于“平庸的恶”的概念引发长达半个世纪的争论。时至今日,人们对阿伦特的误解要多于真知。
本书汇集了阿伦特本人认为尤其重要的数次电视访谈、她写给雅斯贝尔斯夫妇的书信节选等。这些文本真实呈现了阿伦特的人生与思想图景。我们在此听到一位女性的真诚谈话与有力自辩,关于爱、激情与惶惑,关于疾病、车祸与衰老,关于政治与自由,关于20世纪历史中的暴行与恐怖。在这里,阿伦特是可以直面恶意与抨击、坦然谈论死亡的智者。今时今日,她的声音穿越时空,引起我们每一个人的共鸣。
我想理解的创作者
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作者简介 · · · · · ·
【作者简介】
汉娜·阿伦特(Hannah Arendt),思想家、政治理论家,曾师从海德格尔和雅斯贝尔斯,在海德堡大学获博士学位,担任过芝加哥大学教授、纽约社会研究新学院教授。代表作有《艾希曼在耶路撒冷》《极权主义的起源》《人的境况》等。
【编者简介】
乌苏拉·卢茨(Ursula Ludz),学者、编辑,也是阿伦特著作的译者,为国际阿伦特学术研究做出了巨大的贡献。
【译者简介】
高原,浙江大学德语文学博士,浙大城市学院教师。
目录 · · · · · ·
2005年新版序
年表
第一部分 针对个人和作品的问答
致格哈德·肖勒姆的信
与蒂洛·科赫的电视访谈
与君特·高斯的电视访谈
在多伦多与友人和同事的讨论
与罗杰·埃雷拉的电视访谈
第二部分 与卡尔和格特鲁德·雅斯贝尔斯的交流
关于个人生平
关于犹太身份
关于个人作品
关于生活主题
版权来源
人名对照表
· · · · · · (收起)
丛书信息
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我想理解的书评 · · · · · · ( 全部 17 条 )

思考——阿伦特与自己和解的方式
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从十四岁开始,汉娜·阿伦特就觉得哲学是一种必然。 我要么研究哲学,要么投水自尽。……我之前就说过,我必须理解。 汉娜·阿伦特是十四岁就开始读《世界观心理学》。她是一个高智商的天才少女,天赋让她与周围的人群隔离开,即使她没有野心,她的天赋还是让她蔑视他人,虽然... (展开)
企图读懂,却被生死观吸引
这篇书评可能有关键情节透露
就个人的阅读体验而言,并不是一本友好的关于汉娜·阿伦特的入门书。序言里的“为这些新知故交准备的”,对于像我这样的完全新知真的不太适合。第一个部分,针对个人和作品的问答,读起来真的是云里雾里,简而言之就是没读懂。第二部分,通过书信的截取,从侧面介绍个人生平、... (展开)> 更多书评 17篇
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阿伦特与海德格尔的信 | 来自sailing | 2025-03-01 10:37:43 |
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38 有用 顾舜若 2024-09-03 10:12:47 江苏
今年最爱的一本书。编辑高斯那篇电视访谈时,脑子里一直出现B站视频里阿伦特抽烟微笑闲谈的样子。因为艾希曼,她遭遇了堪比现在网暴的舆论暴力与恶意。她是真正的大女主,对人类境况有最深的关切,对自身的衰老和灾难有最坦然的姿态。她说过的话我愿意重复一千次。“人们在工作和消费中被完全抛回生物性和自身。”“独裁都是有时间限制的,而暴政则没有。”“我从未‘爱’过任何民族或集体,我只爱我的朋友。”
2 有用 横转中子星 2024-09-14 23:05:59 辽宁
此前看过阿伦特的《艾希曼在耶路撒冷》,写的很有代入感,在事件分析上也鞭辟入里。书中的访谈与书信,通过对话与回信,展现出阿伦特的思想。比如其对于马克思的理解,以及对于自身思想的定位。这些内容都很好的记述了阿伦特的思想表达。比如与麦卡锡讨论阿伦特思想时,他表述道他的作品创造了一个空间,人们可以进入它,并被这些大部分的定义所占据。她的思想根基非常接近于“区分”。这是一种中世纪的思维方式。针对于此,阿伦特... 此前看过阿伦特的《艾希曼在耶路撒冷》,写的很有代入感,在事件分析上也鞭辟入里。书中的访谈与书信,通过对话与回信,展现出阿伦特的思想。比如其对于马克思的理解,以及对于自身思想的定位。这些内容都很好的记述了阿伦特的思想表达。比如与麦卡锡讨论阿伦特思想时,他表述道他的作品创造了一个空间,人们可以进入它,并被这些大部分的定义所占据。她的思想根基非常接近于“区分”。这是一种中世纪的思维方式。针对于此,阿伦特讲到,这是亚里士多德式的思维方式。除此之外,面对其他人给她贴一些标签,她也会加以修正,来更好的向他人传达自己的思想主张。除了这些学术与思想内容之外,也可以从中了解到阿伦特的日常生活经历,她有的时候会因为很多社交活动而影响了自己的研究,对此她也会产生抱怨。通过这种事例的描绘,一种生活的真实感油然而生。 (展开)
4 有用 伲凹 2024-09-23 02:37:37 安徽
这本书给我最大的帮助,只有一点,是体会何谓“理解”、如何“理解”。从中你会发现若有必要,她会以新的方式运用旧词,或者试图从我们一路走来已经失去和遗忘的旧意义中挖掘出真相,她的重点在于试图重新审视事物,并要求读者,不是非要同意她的观点,而是要真正思考/理解自己身处的周围的世界。“我想理解。而当其他人在与我的理解的相同的意义上理解,那就给了我一种像家一样的满足感。”
8 有用 自由独木舟 2024-09-02 14:57:43 上海
伟大而不矫情,理智而有情理!
0 有用 自有我在 2024-09-12 19:27:54 江苏
让我们沿着这本书的脉络不断的阅读下去,对于这样一位特立独行的思想者汉娜·阿伦特了解得更为深入,对于她的思想也能够有所得吧!