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0 有用 毅龙 2022-07-15 09:38:31
太虚张子
0 有用 cyvC 2024-11-16 02:46:06 陕西
简体竖排,看起来很奇怪。写论文匆匆翻阅一遍,乃对比船山和朱子来看。
0 有用 是阿包啊 2023-10-03 20:22:14 天津
非常棒的注解!
0 有用 触见 2019-08-31 00:22:50
看的其实是岳麓本,因为只读了正蒙注,所以姑且用这个条目来标记下。岳麓本有所谓的船山手稿作底本,自然好过了用曾刻的中华本,只是还特意把王敔的按语补上,颇为蛇足,盖其中多有不能得乃父之志处,船山或有意从略,他偏要浅言妄解之 我本对这些强唤己意作天理的东西没什么兴趣,只是越读船山庄子解,越是觉出其中龌龊处,多与张载之说相通。所谓“贞死生以尽人道”,怕是担心死了之后“散尽无余”,“伯夷盗跖同归一丘,又何恤... 看的其实是岳麓本,因为只读了正蒙注,所以姑且用这个条目来标记下。岳麓本有所谓的船山手稿作底本,自然好过了用曾刻的中华本,只是还特意把王敔的按语补上,颇为蛇足,盖其中多有不能得乃父之志处,船山或有意从略,他偏要浅言妄解之 我本对这些强唤己意作天理的东西没什么兴趣,只是越读船山庄子解,越是觉出其中龌龊处,多与张载之说相通。所谓“贞死生以尽人道”,怕是担心死了之后“散尽无余”,“伯夷盗跖同归一丘,又何恤不逞志纵欲”,颇有理想国到最后谈灵魂不灭的感觉,是为了给自己的道德行为找基础,寻慰藉,而在这“自立吾理”,庸人之教往往如此 张载之学,自谓出于易,我看来源其实也甚杂,有佛有庄,浸淫而不自知,反好诬他人异端;文亦散漫拖沓无生气 (展开)
0 有用 Young008 2024-03-10 12:39:41 重庆
佩服。 没有怎么读懂。