张子正蒙注

作者: 王夫之
出版社: 中华书局
副标题: 王夫之著作
出版年: 2009-6
页数: 356页
定价: 34.00元
装帧: 平装 繁体竖排
丛书: 王夫之著作
ISBN: 9787101066258
9.3
75人评价
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评价:

内容简介  · · · · · ·

张子正蒙注的创作者  · · · · · ·

原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 )

  • “下而饮”者，不胜者自下堂而受饮也。 (查看原文)
    新橋 2012-08-22 21:24:08
    —— 引自第309页
  • 人生而物感交，气逐于物，役气而遗神，神为使而迷其健顺之性，非其生之本然也。 (查看原文)
    苏台栖乌 1赞 2015-01-11 19:22:40
    —— 引自第2页

> 全部原文摘录

丛书信息  · · · · · ·

　　王夫之著作(共10册)， 这套丛书还有 《读通鉴论（上中下册）》《宋论》《老子衍 庄子通 庄子解》《读通鉴论》《尚书引义》 等 。

短评  · · · · · ·  ( 全部 22 条 )

热门 / 最新 /

  • 0 Cyvc 2024-11-16 02:46:06 陕西

    简体竖排，看起来很奇怪。写论文匆匆翻阅一遍，乃对比船山和朱子来看。

  • 0 Young008 2024-03-10 12:39:41 重庆

    佩服。 没有怎么读懂。

  • 1 Howard–man 2023-10-04 23:52:18 江苏

    此著真的是致广大而尽精微，从本体论、宇宙论一贯到工夫论、政治哲学，最后西东二铭再做一个极高明而道中庸的结尾。船山的注释毫无意必固我，完全从张子的经典文本出发，但在诠释中又不无重建和创新；比如对佛老（包括王学）的排辟， 对以幽明代有无的实有宇宙观和贞生死以一天命的人生论。 张子到船山其实并不是单纯的唯物主... 此著真的是致广大而尽精微，从本体论、宇宙论一贯到工夫论、政治哲学，最后西东二铭再做一个极高明而道中庸的结尾。船山的注释毫无意必固我，完全从张子的经典文本出发，但在诠释中又不无重建和创新；比如对佛老（包括王学）的排辟， 对以幽明代有无的实有宇宙观和贞生死以一天命的人生论。 张子到船山其实并不是单纯的唯物主义，但也更不是基础版或补完版的理学或心学，无论牟宗三还是冯友兰都未能精准把握气宗的本体论构建，张岱年申明了气学在道统上的重要地位，但以哲学含量并不高的官方唯物论来解释气学是不能尽善尽美的，还有待后生豪杰之士兴起了。 丁耘说船山犹西学之谢林之地位，或许是个方向 (展开)

  • 0 是阿包啊 2023-10-03 20:22:14 天津

    非常棒的注解！

  • 0 卡夫丁大花猫 2023-09-12 19:54:46 贵州

    确是正学。太虚即气，从宇宙论说气是太虚的状态，以此回击道教；由此衍生到本体论说太虚是物质实体更是精神实体，回击佛教。

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张子正蒙注的书评 · · · · · · ( 全部 5 条 )

热门 最新 好友 只看本版本的评论
哲夫成城 2021-05-17 18:22:34

【转】谷继明：张载与王夫之关于乾父坤母说的政治哲学差异

作者简介丨谷继明，哲学博士，同济大学人文学院哲学系副教授。 原文载丨《人文杂志》，2021年第1期。 周秦两汉的“亲亲”，是一套整全的制度，建立在封建或门阀基础之上。但在宋代只讲“亲亲”则会导致整个社会的粉碎，因为此时的“亲”只是规模很小的宗族，甚至是散户。如何聚...  (展开)
6 0回应
理一分殊 2020-07-18 16:09:49

陈赟 | 从“太虚即气”到“乾坤父母”：张载本体论思想的结构——以船山《张子正蒙注》为中心

原载于 《南京社会科学》2019年第2期 [摘要]现代学者往往以“太虚即气”作为最能体现张载《正蒙》形上学性格的典范论述，而张载哲学中的本体被固化为太虚，气本论与太虚神体论等等都是对太虚本体的解释。但很少有人注意到，《正蒙》确立的并非静态的实体化本体，而是动态的从太...  (展开)
4 0回应
苏台栖乌 2015-01-11 19:37:46

对比三种《正蒙》

中华本的张子正蒙注已经有点差了...今天搜到了一篇90年《求索》期刊上的最早本的“手稿本”报道，举例四条，都是中华本不对的地方，对比12年中华的《正蒙合校集释》，虽然已经使用了“手稿本”，缺了各本各家注的校勘记、在船山注上缺其子的按语，虽然作者有在后记中交代这是他...  (展开)
2 0回应
哲夫成城 2023-04-17 22:17:44

【转】陈来：王船山《正蒙注》的终极关怀

本文转自《中国思想史研究通讯》第四辑 作者简介：陈来，1952年生，清华大学国学研究院院长、清华大学哲学系教授。 [诠释与重建] 根据船山的看法，宇宙的本源是太虚中的絪缊之气，气聚而生成人物，人物死而散为气而归于太虚。聚散、生死是自然变化的必有之几。气聚为人而可见，...  (展开)
2 1回应

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居然是竖排简体版！ 来自[已注销] 5 回应 2013-06-16 15:01:00

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