内容简介 · · · · · ·
《我是貓》是一本討論「自我定位」的書,也是夏目漱石生活體驗的總反省;更是一部如何調整自我與社會的作品。夏目漱石透過沒有名字的孤獨智貓的眼光,自由自在運用滑稽與諷刺的筆致,描繪社會的形形色色。
在貓的眼光裡,現實社會上存在著兩種類型的人間形象。一是以知識為主體的太平逸民。這群太平逸民的共同特色是漠視資本主義文化下的金權動物,嘲弄追逐西洋風潮的日本社會,進而從各種角度討論自我定位的問題。貓的主人苦沙彌,頑固倔強,不滿社會一切風尚,滿臉苦澀之情,又患了胃腸衰弱症。他所追求的幾乎純為自我的社會定位問題。在社會風尚日趨金權主義之下,自我所呈示的是苦澀之情,是閉居書房的孤獨形相。可是,這種形相的展現是不合理社會驅迫造成的結果,是神經症社會的具體化,所以苦沙彌的苦澀並非當時自然主義文學中逃避社會的內在孤獨,苦沙彌仍然會向社會怒吼,會跟金權主義者戰鬥,雖然他的怒吼、...
《我是貓》是一本討論「自我定位」的書,也是夏目漱石生活體驗的總反省;更是一部如何調整自我與社會的作品。夏目漱石透過沒有名字的孤獨智貓的眼光,自由自在運用滑稽與諷刺的筆致,描繪社會的形形色色。
在貓的眼光裡,現實社會上存在著兩種類型的人間形象。一是以知識為主體的太平逸民。這群太平逸民的共同特色是漠視資本主義文化下的金權動物,嘲弄追逐西洋風潮的日本社會,進而從各種角度討論自我定位的問題。貓的主人苦沙彌,頑固倔強,不滿社會一切風尚,滿臉苦澀之情,又患了胃腸衰弱症。他所追求的幾乎純為自我的社會定位問題。在社會風尚日趨金權主義之下,自我所呈示的是苦澀之情,是閉居書房的孤獨形相。可是,這種形相的展現是不合理社會驅迫造成的結果,是神經症社會的具體化,所以苦沙彌的苦澀並非當時自然主義文學中逃避社會的內在孤獨,苦沙彌仍然會向社會怒吼,會跟金權主義者戰鬥,雖然他的怒吼、他的戰鬥只有更增加自己的神經衰弱症,但他還是怒吼,還是戰鬥,同時不斷追求自己和社會的關係。
在《我是貓》中,另一種人間形象是與太平逸民相對的金權家。代表人物是金田和他的妻子。金田是明治三十年代(十九世紀末至二十世紀初)日本資本主義發展下的社會寵兒。由貓的眼光看來。他是認為金錢可以收買一切,征服一切的金權主義者。他的妻子,鼻高且大,是金權的化身,更是太平逸民揶揄、嘲弄的對象。
書中的「貓」是苦沙彌飼養的,描寫對象自然以苦沙彌家種種令貓覺得滑稽突兀的人間世界為主。同時,這隻貓也權充偵探,不時潛入金田家偵察,以描述金權家的富裕和頤指氣使。全書處處流露貓對人類文明的諷刺與揶揄。可是,這隻靈貓最後卻因偷吃人類「苦澀」的啤酒而墜入大水甕中,呼救無門只有到極樂世界去陪伴牠的貓小姐三毛去了……
我是貓的创作者
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夏目漱石 作者
作者简介 · · · · · ·
夏目漱石(Natsume Soseki,1867~1916)
日本近代首屈一指的文學巨匠。他原名夏目金之助,筆名漱石,取至「漱石枕流」(《晉書》孫楚語)。漱石一生著有兩部文論、大量俳句、幾百首漢詩,若干隨筆和書信,但在文學上的最大貢獻是以他十幾部長篇小說和大批短篇小說豎起批判現實主義文學的豐碑,給後來的作家以深刻的啟迪。夏目一生堅持對明治社會的批判態度,以他的具有鮮明個性的、豐富多采的藝術才能,在日本近代文學史上佔有重要的地位。
綜觀夏目漱石的一生,可以說是在家庭生活的不幸與病痛的折磨下渡過。但精神與肉體的不幸並沒有擊垮他的意志,反而使他人生最後的十五年發出燦爛光芒。在其文學生涯中。夏目漱石凝視資本主義發展下的社會實況,看出隨文明波濤起伏的人間形象,意圖在這不穩定的現實社會裡。定出一個具有凝聚力的中心點,由此而引出他的自我定位問題。可是,在他的意象裡...
夏目漱石(Natsume Soseki,1867~1916)
日本近代首屈一指的文學巨匠。他原名夏目金之助,筆名漱石,取至「漱石枕流」(《晉書》孫楚語)。漱石一生著有兩部文論、大量俳句、幾百首漢詩,若干隨筆和書信,但在文學上的最大貢獻是以他十幾部長篇小說和大批短篇小說豎起批判現實主義文學的豐碑,給後來的作家以深刻的啟迪。夏目一生堅持對明治社會的批判態度,以他的具有鮮明個性的、豐富多采的藝術才能,在日本近代文學史上佔有重要的地位。
綜觀夏目漱石的一生,可以說是在家庭生活的不幸與病痛的折磨下渡過。但精神與肉體的不幸並沒有擊垮他的意志,反而使他人生最後的十五年發出燦爛光芒。在其文學生涯中。夏目漱石凝視資本主義發展下的社會實況,看出隨文明波濤起伏的人間形象,意圖在這不穩定的現實社會裡。定出一個具有凝聚力的中心點,由此而引出他的自我定位問題。可是,在他的意象裡,自我是醜惡的。醜惡的自我是潛意識的偽善,潛意識的偽善雖經由內在生命力予以突破,但自我的原質仍為冰冷可怕。因而自我定位問題依然一直困擾著他,直到臨死前才飛躍式提出「則天去私」的理想境界。雖然如此,自我問題並未獲得圓滿解決。夏木漱石是文學家,不是哲學家,結果如此,概可想見。
總之,夏目漱石的文學世界可以說是『夢十夜』的黑夜世界。他一面揶揄外在不合理的金權社會,同時也毫不放鬆地挖掘自我內在的黑暗,至死不渝。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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凡是人类学,都是为了研究自我。什么天地、山川、日月、星辰,都不过是自我的别名罢了。任何人也找不到舍我而他的研究项目。假如人们能够超越自我,那么,当他超越的刹那间,便失去了自我。而且,研究自我,除非自身,是不会有人代为付出心血的。再怎么想研究别人或盼着别人研究自己,都是无稽之谈。因此,自古英雄无不靠自己。假如靠别人就可以了解自我,那就等于求别人代替自己吃牛肉,却能像自己吃了一样能够辨别牛肉是嫩还是硬,所以“朝知法,夕闻道”,“案前灯下,手不释卷”,都不过是认识真正自我的便利手段而已。他人所述之法,他人所论之道,以及汗牛充栋的虫蛀书堆里,是不可能存在着自我的。如有,也是自我的幽灵。是的,有些时候,幽灵也许胜于五灵。逐影,未必就遇不上实体。多数影子,大抵离不开实体。 (查看原文) —— 引自第257页 -
镜子是自鸣得意的酿造机,同时又是自我吹嘘的消毒器。假如怀着浮华与虚荣的念头对此明镜,再没有比镜子更对蠢物具有煽动力的器具了。 再没有比承认自己愚蠢更加高尚的了。在自知之明面前,一切自命不凡的人都要低下头来,甘拜下风的。 承认自己的容颜丑陋,也许会成为认识自己灵魂卑鄙的阶梯 (查看原文) —— 引自第257页
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feed: rss 2.0
0 有用 天然卷 ி 2010-06-11 11:02:41
看到一半 砍掉重练
0 有用 喵阿姨 2011-09-19 14:32:06
李永熾的譯本真是好!
0 有用 namik_ercan 2018-02-27 19:09:15
雖然後人把他歸納到“現實主義”作家的類別,但說到對社會的批判與思考,在這本書裡面還沒有展現得十分深刻,因此讀罷全書不會令人有沉重的反思,儘管好好在通篇的俏皮話中開懷大笑即可——哪怕最後貓咪因為醉酒而掉落池塘溺斃,也不無黑色幽默,4顆星
0 有用 三周華不注 2018-03-31 12:37:46
73本,17年10月23日看完。貓君的死,使我得到解脫,真是太枯燥了,也許是譯本問題,並且還是繁體豎排,看得我好累。
0 有用 基隆河之子 2014-10-24 13:21:01
看的第一種譯本
0 有用 三周華不注 2018-03-31 12:37:46
73本,17年10月23日看完。貓君的死,使我得到解脫,真是太枯燥了,也許是譯本問題,並且還是繁體豎排,看得我好累。
0 有用 namik_ercan 2018-02-27 19:09:15
雖然後人把他歸納到“現實主義”作家的類別,但說到對社會的批判與思考,在這本書裡面還沒有展現得十分深刻,因此讀罷全書不會令人有沉重的反思,儘管好好在通篇的俏皮話中開懷大笑即可——哪怕最後貓咪因為醉酒而掉落池塘溺斃,也不無黑色幽默,4顆星
0 有用 基隆河之子 2014-10-24 13:21:01
看的第一種譯本
0 有用 喵阿姨 2011-09-19 14:32:06
李永熾的譯本真是好!
0 有用 天然卷 ி 2010-06-11 11:02:41
看到一半 砍掉重练