作者:
威廉·哈特
译者: 台湾内观禅修基金会翻译小组
出版社: 海南出版社
出版年: 2009-8
ISBN: 9787544330640
页数: 222
装帧: 平装
定价: 25.00元
丛书: 生命阅读丛书
译者: 台湾内观禅修基金会翻译小组
出版社: 海南出版社
出版年: 2009-8
ISBN: 9787544330640
页数: 222
装帧: 平装
定价: 25.00元
丛书: 生命阅读丛书
内容简介 · · · · · ·
《内观》作者写作的目的，只是介绍葛印卡老师所教导的内观方法的梗概，希望借此增广对佛陀教导的了解，以及对佛陀教导的精华——内观方法——的了解。遵照乌巴庆尊者的传承，及葛印卡老师的教导内观（Vipas sana）是印度古老的禅修方法之一。在长久失传之后，两千五百多年前被释迦牟尼佛重新发现。内观的意思是如实观察，也就是观察事物真正的面目：它是透过观察自身来净化身心的一个过程。开始的时候，借着观察自然的呼吸来提升专注力；等到觉知渐渐变得敏锐之后，接着就观察身和心不断在变化的特性，体验无常、苦以及无我的普遍性实相。这种经由直接的经验去了知实相的方式，就是净化的过程。
内观的创作者
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威廉·哈特 作者
作者简介 · · · · · ·
S.N.葛印卡（S.N.Goenka），祖籍印度，1924年出生于缅甸，是一位遵照缅甸已故佛教大师乌巴庆长者传统的内观传授老师。l955年，葛印卡开始跟随乌巴庆长者学习内观技巧。后经乌巴庆长者长达十四年的指导，葛印卡于1969年开始移居印度传授内观法门。 葛印卡在印度及其他东、西方国家传授了三百多个课程，学生数以万计。自从印度开始传授课程以来，先后在世界各地成立了内观中心。1982年起，葛印卡开始委任助理老师协助他指导课程，以应付课程日益增长的需求。 葛印卡所传授的内观方法，体现出佛陀时代的传统，深刻吸引了世界各地背景各异的人来修习。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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练习观人出息还有另外一个原因。困为我们的目标是一颗远离负面情绪的心，所以我们必须小心翼翼，确定自己朝此目标迈进的每一步，都是纯净正确的。即使是在培养禅定的初步阶段，也必须选择正确的专注对象，而呼吸正是这样的一个对象。因为我们对呼吸不会产生贪爱或嗔恨，而且呼吸是实实在在的东西，不是虚无飘渺的妄想或幻想，因此呼吸是非常恰当的专注对象。 当完全专注于呼吸时，心就远离了贪嗔痴。这纯净的一刻虽然短暂，却非常强而有力，因为它挑战了一个人过去的所有习气。长久累积的所有习性反应都被搅动，而呈现出各种肉体上和精神上的难过，阻碍了觉知的开展。我们可能对进步缓慢感到不耐烦，这就是贪的现形；要不就是以嗔的型态出现，而感到生气或沮丧。有时我们一坐下就感到昏昏欲睡；有时则是情绪过于激动，干脆找个借口不坐了；有时则是因为怀疑，而动摇了我们努力的意志——对于老师、教导、以及自己的禅修能力，起了固执且不理智的怀疑。当我们突然遭遇到这些困难，可能会灰心丧气，想完全放弃修行。 在这个时候，我们必须了解，这些难过的生起，正意味着我们修习观息的成功。如果我们坚持下去，它们就会渐渐消失无踪。一旦难过消失，修行就变得愈来愈容易。因为在这个练习的初期，某些习气已经从心灵的表层根除了。因此，在练习观息的同时，我们已经开始清静内心，朝解脱之道前进了。 (查看原文) -
痛苦是我们每个人对于这个身（色蕴）和心（识蕴、想蕴、受蕴、行蕴）的过度执着。人们对自己这个个体——身和心——有强烈的执取。执取有好几种。第一种就习于追求感官享乐的执取。另一个很大的执着，就是对“我”的执着，这个自我，这个我们认同的自我形象。我们的执取，也并非仅限于“我”：我们还将执取延伸到“我的”，任何属于我们的东西。更近一步地延伸执取，就是对“我的见解、信仰”的执取。 任何行为，若会伤害他人或是干扰到他人的安详和谐，就是不好的行为，也就是恶行；而任何可以帮助他人、令他人安详和谐的行为，就是好的行为，也就是善行。再进一步来说，心要达到真正的清净，不是靠宗教仪式或是道理上的分析，而是要靠自己直接体悟自身的实相，并且按部就班地拔出令苦生起的种种习气。 (查看原文) —— 引自第58页
> 全部原文摘录
丛书信息
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生命阅读丛书(共27册)，
这套丛书还有
《世界上最快乐的人》《非常心经》《心力》《林清玄说禅之一》《禅的真义》
等
。
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内观的书评 · · · · · · ( 全部 48 条 )
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一、内观：重拾对身心的主导权 一位参加过印度十日禅修的女子，曾向我们分享她十日禅坐的感受： 双腿盘着，需要一直稳定在那里，不得动弹。盘着30分钟之后，双腿开始充血，疼痛，甚至快要爆炸的感觉，用全部的意志力坚持着坐到快两个小时，几乎泪水夺目而出。却看到老师，仍...
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订阅关于内观的评论:
feed: rss 2.0
4 有用 Hhhang 2010-07-27 12:28:23
内观是很好的修习方法，不过本书只是简单介绍，并无实际修习指导，但仍值得一读。
6 有用 恶鸟 2018-09-20 15:09:34
这算是南传佛教的修禅法，内观法，比较入门，一句话，观心无常。众多研究下来，还是经过日本演变过的曹洞宗默照禅比较有意思。
2 有用 恰若初见 2018-08-02 16:33:28
快速浏览了一半，千篇一律，多有重合。。。出世修行已足够，我开始入世实践去了
24 有用 虚弱橙 2018-04-02 10:10:37
以前我以为佛陀写的是硬核科幻，实修一番直接才发现他写的是田野笔记。。
6 有用 Yana 2020-07-28 15:52:14
适合还不知道什么是内观以及初入内观的人。我们的五感官收集到各种信息送到大脑，刹那间业力作祟的“小我”加入了各种贪嗔痴执取的判断，丧失了信息本然的样子，让我们做出了习性反应。借鉴佛教的戒定慧八正道，让自己时刻保持觉知，观而不起反应，没有二元判断，保持平等心，接收一切本然的样子，慢慢训练“无我“的状态，这样时刻保持平静，减少更多业力的生成。所谓人生皆有苦，但苦有方法去除，方法是观而不反应不判别不思考，... 适合还不知道什么是内观以及初入内观的人。我们的五感官收集到各种信息送到大脑，刹那间业力作祟的“小我”加入了各种贪嗔痴执取的判断，丧失了信息本然的样子，让我们做出了习性反应。借鉴佛教的戒定慧八正道，让自己时刻保持觉知，观而不起反应，没有二元判断，保持平等心，接收一切本然的样子，慢慢训练“无我“的状态，这样时刻保持平静，减少更多业力的生成。所谓人生皆有苦，但苦有方法去除，方法是观而不反应不判别不思考，然后等待一切顺其自然。 (展开)