内容简介 · · · · · ·
《根道果:禅修的方法与次第》是咏给·明就仁波切的亲身学习经验。在《根道果:禅修的方法与次第》中，幽默的明就仁波切不仅以自身科学试验为例，结合佛法心要与科学原理，以最尖端的实验研究成果证明恐惧、不安、迷惑等大脑神经元之间的信息交流，可以通过心的禅定修持加以转化；而且还以非常亲切、轻松的叙述方式，用简单却清晰、浅显且丰富的故事和比喻，生动地表达出深奥抽象的佛教名相与科学术语的内涵，更以自己切身的经验描述禅修的初始与进程状态。即使是从未接触过佛法书籍的读者，也能深切领会明就仁波切这位世界上最快乐的人所要传达给社会大众的追求快乐的根本之道。
作者简介 · · · · · ·
咏给·明就仁波切，1976年生于尼泊尔，父亲是20世纪禅修大师祖古·乌金仁波切。第十六世噶玛巴认证他是佛法高阶方便道大师咏给·明就仁波切的第七世转世。顶果钦哲仁波切则认证他是伟大的实修实证禅修大师恰杰·甘珠尔仁波切的转世。
咏给·明就仁波切不仅精通藏传佛教传统的实修训练与哲学训练，对现代科学文化也极为熟悉。至今已在全球巡回讲学近10年，并广泛与各阶层人士接触和交谈，包括国际知名的科学家、摇滚歌手、电影明星，以及所有想要超越与生俱来的痛苦而获得恒常喜乐的人。
聪敏、机灵的明就仁波切常以真诚和幽默的方式描述自己所亲身经历的禅修困境与状态，深受全球无数佛教与非佛教学生的喜爱。
目录 · · · · · ·
中文版序 第一部 根——理论基础第一章 旅程的起点 心的交会 传承的重要性 会见我心 来自西方的亮光第二章 内在的交响乐 脑内到底是怎么一回事？ 三脑一体 不见踪影的总指挥 正念第三章 超越心，超越脑 本然心 本然的寂静 深入了解你的本然心 心？生物现象？或两者兼备？ 做你自己第四章 空性 胜义谛与世俗谛 空性的禅修练习 从物理学的角度看经验 可能性所带来的自由第五章 感知的相对性 互为缘起 从神经科学看主体和客体 不确定性原理的恩赐 以认知心理学的观点看事件的来龙去脉 时间的蛮横 无常第六章 天赋明性 本具的觉性 照亮黑暗 显相与幻相 明空一体第七章 悲心 关于悲心的生物学说 “认同”彼此的“不同”第八章 我们为何不快乐？ 情绪化的身体 性格特质与暂时的情绪状态 制约因素 烦恼 烦恼或契机？ 第二部 道——修持方法第九章 找到平衡点 智慧与方便 身体的姿势 心的体态第十章 单纯地安住 无所缘的禅修第十一章 安住在对境上 感知对境之门 有所缘的禅修 其他有用的助缘第十二章 善用念头和情绪 善用你的念头 不愉快的念头 善用你的情绪第十三章 慈悲 慈心与悲心的意义 循序渐进慢慢来 第一阶段 第二阶段 第三阶段第十四章 修持的方法、时间与地点 选择最适合自己的方式 时间短，次数多 非正式禅修 随时，随地 结论 第三部 果——成果第十五章 问题与可能性 禅修的次第 体验并非开悟第十六章 内部作业 只求生存或更求发展 指挥脑 悲心之果第十七章 快乐的生物学 接受自己的潜能 快乐的心，健康的身体 关于喜乐的生物学说 认证空性的利益第十八章 向前迈进 寻找上师 选择快乐
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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量子力学对实相的描述提供了某种程度的自由，但这可能是大部分人都不习惯的状态，一开始时可能感到很奇怪，甚至有点可怕。虽然西方人特别重视自由的能力，但观察事件的行为本身会以随机、不可预测的方式，影响到观察结果的这种概念，所负的责任似乎太过沉重了……然而，如果我们正视现代科学的新发现，我们就应该为自身每一瞬间的经验担负起责任。 如果我们开始对自己的经验负责，生活就会变成像游乐场一样，能提供给我们无数学习和创造的机会，个人的局限感和脆弱感会逐渐被一种开放感和希望所取代……我们自身的本质并不会被“是这样”或“是那样”的任意武断区别所限制 (查看原文) -
来到西方世界之后,我听到许多心理学家将“心”或“自我”的经验比喻为看电影。他们解释道,看电影的时候,一连串的单个画面透过投影机而显现,但我们感受到的似乎是相续不断的声音与动作。然而,假如我们有机会一个画面接一个画面地看,我们的体验就会截然不同。 这就是父亲如何开始教我观看自心。 只要单纯地观看每一个通过自心的念头、 情绪和感官知觉,那个有限的自我幻相就会消融,取而代之的是一种比较平静、宽广、安详的觉知。 而我从其他科学家身上学到的则是,由于经验会改变脑部的神经元结构,因此以这种方式观看自心时,就能改变那些让我们不断感到“自我” 的神经元对话。 (查看原文) —— 引自第38页
> 全部原文摘录
丛书信息
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生命阅读丛书(共25册)，
这套丛书还有
《林清玄说禅之三》《慧心自在》《正念》《心力》《八正道》
等
。
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根道果的书评 · · · · · · ( 全部 51 条 )
Bonnie
向外寻找，快乐是短暂的，向内寻找，快乐是恒定的
书摘： 你原本就是良善、完满，且圆满具足的。 困扰我多年的那些念头和情绪，其实是脆弱且刹那即逝的，观察念头和情绪如何迅速且经常不按逻辑地来来去去，念头和情绪并不像表相上看起来那样具体或真实。 我们为利益他人而做的努力，无论程度多少，都会得到千倍回报的学习和...
(展开)
看海去
海南出版社2013版
最有意思、广度和智慧的一本
无论是佛教徒，它教徒，无神论，科学论，不可知论者都可以看看这本书，它没用繁缛的佛教术语，而是诙谐通俗的阐述了佛教的根本理论，通过现代生物学和心理学实证了禅修是如何改变心的。这是我迄今看过的佛教通俗读物中，最有意思、广度和智慧的一本
(展开)
已婚奥特曼
海南出版社2013版
这是一本转世者对自己的介绍书+修佛心得书。即使你不修佛，读读也未尝不可，有些内容还是蛮不错的。
书评： 这是一本转世者对自己的介绍书+修佛心得书。即使你不修佛，读读也未尝不可，有些内容还是蛮不错的。 作者试图将科学与修佛联系在一起。 书中有试图将大脑运作的科学成果与修佛联系，但是，我们并不能确切地知道我们大脑是如何运作的。 试图将空性与科学的关系，提到了...
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Philipzz
海南出版社2013版
从痛苦中解脱，找寻内在的自我
这篇书评可能有关键情节透露
读这本书的契机，正好处于我人生的十字路口。一面是逝去的过往，一面是崭新的未来，迷茫、困惑、痛苦、悲伤、犹豫、徘徊、落寞伴随了我很长一段时间。未来何去何从，自己是否做了正确的选择，这一切的一切被这本书唤醒，开始自我的蜕变和成长。 在追寻内心平静的道路上，又太多... (展开)
兔坚强
海南出版社2013版
这是一本可以改变人性格的书
我是一个很认真的人，认真生活，认真学习。可惜以前读书的时候自己不懂事，父母也无暇顾及，我的学习成绩一直都是中等偏上的状态。直到成年，才后知后觉学习是不可或缺的，而且应该是持续不断的。一直听樊登读书的时候讲到正念，自己也尝试过很多进入正念的方法，一直不得要领...
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| 快乐的心，健康的身体-----根道果（节选） | 来自尤子 | 2014-02-21 11:30:18 | |
| 《根道果》---心的习气（节选） | 来自尤子 | 2014-02-21 11:27:59 | |
| 將禪修的科學與生物機制說得很清楚 | 来自语禾的生命花园 | 2011-11-15 14:41:31 | |
| 真厉害 | 来自从前有座山 | 2010-11-30 21:17:03 |
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订阅关于根道果的评论:
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0 有用 信心不逆熊先生 2011-10-23 10:05:24
多么令人丧气和败坏胃口的一本书啊。很早的时候就想读英文版了，但是发现，哎
2 有用 山抹微云 2015-02-02 09:23:40
“根”的第一部分，专业性有点强。“道”和“果”两部分，写的很不错。多个故事穿插其中，很富哲思。在看书的过程中，逐渐熟悉，逐渐明朗，逐渐看见自己心中的佛性。Namaste。。。
17 有用 azurememory 2014-02-02 20:46:07
有方法，有正见。“佛陀对人类的最大贡献之一，就是教导我们可以随时随地进行禅修。在日常生活中，你可以看着自己的念头，随时将注意力安住在味道、气味、色相或声音的体验上。先设定某种目标是很重要的，比方说每天进行一两分钟的非正式禅修约25次。无论工作、吃饭、搭公交或在学校，只要你记得有禅修意图，那就是禅修。”
2 有用 微辣是野人 2020-05-03 20:56:00
一切都是心的投射，第一部分关于万物的实质和心的运作的讲述给了我莫大的安慰；第二部分是禅修的方法，随时随地都可禅修，任何念头都可作为助缘。这样有助于消除一般人对于禅修有“太高冷”的误解，很容易把一些简单易做的方法分享给朋友。这会是我以后一直会翻看并推荐的书。
1 有用 morning 2011-12-13 17:36:12
难得一见的好书，文字简炼思想精萃，若有禅修经验者读着更是如遇明灯，不管是心灵修行还是知识学习都很好。
0 有用 弧之光 2024-06-28 14:22:36 广东
禅修是一门静止的运动，不用参加实践，不用做题目，仅凭头脑观察自己的想法，就能收获波澜不惊的沉稳大度、把逆境当成助力的积极心态。
0 有用 Ervidaldzie 2024-05-04 18:04:36 菲律宾
安定自心
0 有用 Frida 2024-05-02 07:45:49 上海
可能预期太高了，也可能个这位上师无缘
0 有用 周饭 2024-04-12 02:59:01 广东
补标。
0 有用 登登登登 2024-03-22 10:47:50 美国
旧版的《世界上最快乐的人》。有具体打坐禅修的方法，包括正式和非正式。还有思想上的拓宽，日常只要处在觉察之中便在修行，便是禅，关不需要一定坐下来。其次便是，可以分开多次，从5分钟开始而不是一来就一小时两小时的。