内容简介 · · · · · ·
《郑天挺元史讲义》是郑先生20世纪40年代末到50年代在北京大学准备和讲授“元明清史”及在南开大学开设相关讲座时的讲稿资料，可以说比较集中的反映了先生对元代历史的主要观点。本《讲义》反映了郑先生重视史料批判，立足文献分析，强调言必有据的学术态度。其最突出特点是：精研史料、体系完整；见微知著、视野开阔；眼光敏锐、思考深刻可。
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郑天挺元史讲义的话题 · · · · · · ( 全部 条 )
什么是话题
无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。
0 有用 samwang996 2020-03-05
此讲义为郑天挺40-50年代讲授元史资料卡片整理而成。除了《元史》、《新元史》、《元典章》、《元朝秘史》外，也参引其他文献达120种以上，充分体现了其广泛占有资料，探微比证，融汇贯通的治史特点。如其引袁桷《清容居士集》及元史多条人物传记，指出蒙古未摧毁金代富豪，及蒙思明《元代社会阶级制度》“而豪强之南人富室，富侪于达官显宦之林”。对于广泛流传元代十阶级之九儒十丐，通过史料比对，以为元既尊孔或南宋遗... 此讲义为郑天挺40-50年代讲授元史资料卡片整理而成。除了《元史》、《新元史》、《元典章》、《元朝秘史》外，也参引其他文献达120种以上，充分体现了其广泛占有资料，探微比证，融汇贯通的治史特点。如其引袁桷《清容居士集》及元史多条人物传记，指出蒙古未摧毁金代富豪，及蒙思明《元代社会阶级制度》“而豪强之南人富室，富侪于达官显宦之林”。对于广泛流传元代十阶级之九儒十丐，通过史料比对，以为元既尊孔或南宋遗民讽降元之儒士有意为之。史料中对于民族及经济的剖析也可见其当行本色。如《秘史》以元朝始祖为苍色狼与惨白色鹿相配而生，指出其为图腾也。元代先世孛端察儿与其兄同母不同父，朵奔蔑儿干以上十一世是其兄之族，与成吉思汗无关。从羊羔儿利谈到斡脱钱，追寻斡脱之本义以为是犹太之音而演变为西域商人通称也。 (展开)
0 有用 山慈明 2020-06-20
考研时读过，他日当再复此书
0 有用 海右风歌 2016-04-21
大师笔法
0 有用 甜猹er🌈 2020-04-30
购于毕业季旁专业同学大甩卖。虽然有些内容看不太懂，但我总归知道了踏实做学术是这般样子。
0 有用 风清扬 2010-06-24
郑天挺这三个字，足以说明一切！带给我思想上震动的是大师书中对《草木子》的点滴剖析，化整为零却又一叶知秋，直让后辈汗颜！ 云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。
0 有用 View 2020-10-14
孛端察儿那一小节的分析看得心头一震
0 有用 山慈明 2020-06-20
考研时读过，他日当再复此书
0 有用 甜猹er🌈 2020-04-30
购于毕业季旁专业同学大甩卖。虽然有些内容看不太懂，但我总归知道了踏实做学术是这般样子。
0 有用 samwang996 2020-03-05
此讲义为郑天挺40-50年代讲授元史资料卡片整理而成。除了《元史》、《新元史》、《元典章》、《元朝秘史》外，也参引其他文献达120种以上，充分体现了其广泛占有资料，探微比证，融汇贯通的治史特点。如其引袁桷《清容居士集》及元史多条人物传记，指出蒙古未摧毁金代富豪，及蒙思明《元代社会阶级制度》“而豪强之南人富室，富侪于达官显宦之林”。对于广泛流传元代十阶级之九儒十丐，通过史料比对，以为元既尊孔或南宋遗... 此讲义为郑天挺40-50年代讲授元史资料卡片整理而成。除了《元史》、《新元史》、《元典章》、《元朝秘史》外，也参引其他文献达120种以上，充分体现了其广泛占有资料，探微比证，融汇贯通的治史特点。如其引袁桷《清容居士集》及元史多条人物传记，指出蒙古未摧毁金代富豪，及蒙思明《元代社会阶级制度》“而豪强之南人富室，富侪于达官显宦之林”。对于广泛流传元代十阶级之九儒十丐，通过史料比对，以为元既尊孔或南宋遗民讽降元之儒士有意为之。史料中对于民族及经济的剖析也可见其当行本色。如《秘史》以元朝始祖为苍色狼与惨白色鹿相配而生，指出其为图腾也。元代先世孛端察儿与其兄同母不同父，朵奔蔑儿干以上十一世是其兄之族，与成吉思汗无关。从羊羔儿利谈到斡脱钱，追寻斡脱之本义以为是犹太之音而演变为西域商人通称也。 (展开)
0 有用 天池一苇 2018-11-13
其实是卡片资料整理，因此书末有梳理总结。