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若空心静坐，即着无记空 迷人口说，智者心行。又有迷人，空心静坐，百无所思，自称为大。此一辈人，不可与语，为邪见故。 迷人口念，当念之时，有妄有非；念念若行，是名真性。悟此法者，是般若法；修此行者，是般若行。 无忆无着，不起诳妄，用自真如性，以智慧观照，于一切法，不取不舍 智慧观照，内外明彻，识自本心。若识本心，即本解脱；若得解脱，即是般若三昧，即是无念。 何名无念？若见一切法，心不染着，是为无念。用即遍一切处，亦不着一切处。但净本心，使六识出六门，于六尘中无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧，自在解脱，名无念行。若百物不思，当令念绝，即是法缚，即名边见。 烦恼暗宅中，常须生慧日。 邪来烦恼至，正来烦恼除； 邪正俱不用，清净至无余。 菩提本自性，起心即是妄； 净心在妄中，但正无三障。 世人若修道，一切尽不妨； 常自见己过，与道即相当。 色类自有道，各不相妨恼； 离道别觅道，终身不见道。 波波度一生，到头还自懊； 欲得见真道，行正即是道。 (查看原文) —— 引自章节：般若品第二 -
心平何劳持戒，行直何用修禅！ 恩则孝养父母，义则上下相怜。 让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。 若能钻木出火，淤泥定生红莲。 苦口的是良药，逆耳必是忠言。 改过必生智慧，护短心内非贤。 日用常行饶益，成道非由施钱。 菩提只向心觅，何劳向外求玄。 听说依此修行，西方只在目前。 (查看原文) —— 引自章节：疑问品第三
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丛书信息
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中國佛教典籍選刊(共46册)，
这套丛书还有
《高僧传》《宋高僧传(上下)》《高僧传》《五灯会元》《补续高僧传校笺》
等
。
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有有生
中州古籍出版社2008版
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2 有用 艾習角™ 2014-03-24 11:19:30
140324 重读。一、修佛真大丈夫事。上士闻道，勤能行之。二、坛经的文本演化堪比道德经。倒推出原始祖本几不可能
1 有用 天台枕海 2010-11-15 22:02:53
以敦煌本为底本，校得不错，释得好抱歉
1 有用 ponffen 2012-03-09 15:05:29
仅仅是翻过 太深奥枯燥了 。2012年6月16日：重读之，读的是新疆人民出版社和金刚经的合订本。
1 有用 貓公子 2012-06-16 23:07:51
此版有考订之功，然而校释者己断过甚过死板
2 有用 非行少女神乃襞 2021-06-14 19:20:27
关于慧能最有名的两个故事（本来无一物，风动心动）以及很多我喜欢的句子似乎都是后人杜撰的，照这本校释的说法，慧能原本的思想具有很强的形而上学性，完全是在否定虚假表象肯定真实彼岸的意义上理解空的，与般若系思想（当体即空，空空）相去甚远，实在令人大跌眼镜。