原文摘录 · · · · · ·
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我注譯這本書,是以蘇輿春秋繁露義證為底本,以漢魏叢書程榮本、何允中本、盧文弨校本、凌曙注本為輔,互相參校,其他如孫詒讓札迻、俞樾諸子平議、劉師培春秋繁露斠補等,都斟酌採用,對他們的校注簡略或有不太妥當的地方,則加以補正。這本書譌訛的地方很多,雖然經過校正,有些地方還是無法解說,這都在注釋中標明出來。在完成這本書的注釋後,我把董仲舒的生平、著作,以及春秋繁露這本書的版本、注釋和內容,作一概略的介紹,誠懇地希望讀者給予指教。 賴炎元 ⋯⋯(摘錄者此處刪節4字)六十九年四月十六日於南洋大學 (查看原文) —— 引自第18页 -
《春秋》订立规则,天子祭祀天地,诸侯祭祀社稷,凡是不在所封的疆域之内的山川都不祭祀。有天子在位,诸侯不得专有土地,不得擅自分封土地,不得擅自拘捕天子的大夫,不得使用天子的舞乐,不得收取天子的赋税,不得和天子的尊贵相匹敌。不能策划弑杀国君和父母亲,如果有弑杀的念头就要受到诛灭。大夫不能世袭,大夫不能不听从君主的命令。立嫡子继承君位,要立年龄大的,不立贤明的;立儿子要立出身高贵的,不立年龄大的;立夫人要立嫡妻,不要立妃妾。天子不把母亲和王后的亲族作为臣下,对身边的人要亲善以吸引远方的人,没有不首先亲善身边的人而能够把远方的人吸引来的。因此,首先要亲近鲁国内的人,其次才是华夏各诸候国的人,亲近中原的诸候国,最后才到更加遥远的夷狄,说的是要从近处开始。 (查看原文) —— 引自章节:王道第六
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【转】王淇:董仲舒类感思想的建立及其目的
作者简介:王淇,北京大学哲学系博士研究生 来源:《西南民族大学学报》(人文社会科学版)2021年第4期 提要:中国哲学史上,思想家们试图通过“同类”的观念,建立起更普遍的相互感通的学说。董仲舒是其中第一个完整而成体系地论述同类相感运行机理的哲学家。他从数目、性质和...
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【转】刘禹彤:从《春秋繁露》三统论到《白虎通》三皇说
本文刊载于《衡水学院学报》2022年第3期。 摘 要:《春秋繁露》构建“三王三统”,论证以《春秋》当新王、立新统。《白虎通》是经师第一次正式承认并讨论“三皇”问题,并且以伏羲“始定人伦”为中心重述“新三皇”,提出以“人统”为首的“新三统”,构建了与董仲舒“三王三统...
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【转】刘禹彤:终始之元与不变之天——董仲舒论“元年春王正月”
摘要:《春秋》经首“元年春”暗含元、天关系,作为春秋学的宇宙论基础。董仲舒理解的“元”是动态之元,作为天地万物终始循环的枢机和原理;“天”有天命和天道二义,王朝的天命会转移,而王道效法的天道恒常。“元”涵纳阴阳五行终始的自然哲学、文质三统循环的历史哲学;“...
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1 有用 Esperança 2015-11-06 03:47:10
没帮上什么大忙。。。
0 有用 shenyunuanwei 2017-08-23 13:54:14
委屈百姓使国君的想法得以伸张 委屈国君使上天的安排的得以实现 这就是春秋大义 = = 政权落在大夫手中只用四代时间 那路货多!春秋就是非硬性规定的法典 不照做会被别人鄙视 有哪天被出兵挑衅的可能!
0 有用 天之逸民 2017-01-21 18:00:23
放弃了义证,读了流通本,后面的白话文翻译一定程度上降低了本人由于缺乏历史知识,讲阴阳家时在睡觉,以及文言功底差却阅读神学作品的难度。翻译质量不做评价,主要看了天人关系还有人性的部分,从董仲舒理论设计及其论证的角度来理解,更清晰了。
0 有用 五六 2016-12-04 21:47:58
翻译的一塌糊涂,读完依然混沌不知所言。
0 有用 shenyunuanwei 2017-08-23 13:54:14
委屈百姓使国君的想法得以伸张 委屈国君使上天的安排的得以实现 这就是春秋大义 = = 政权落在大夫手中只用四代时间 那路货多!春秋就是非硬性规定的法典 不照做会被别人鄙视 有哪天被出兵挑衅的可能!
0 有用 天之逸民 2017-01-21 18:00:23
放弃了义证,读了流通本,后面的白话文翻译一定程度上降低了本人由于缺乏历史知识,讲阴阳家时在睡觉,以及文言功底差却阅读神学作品的难度。翻译质量不做评价,主要看了天人关系还有人性的部分,从董仲舒理论设计及其论证的角度来理解,更清晰了。
0 有用 五六 2016-12-04 21:47:58
翻译的一塌糊涂,读完依然混沌不知所言。
1 有用 Esperança 2015-11-06 03:47:10
没帮上什么大忙。。。