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1 有用 淇刻 2025-07-17 02:26:45 辽宁
此作并非费希特的本人出版作品,而是他的演讲手稿,他死后才被发表(GAⅡ16:15-177)。从原初人类到拿破仑,从耶稣到永久和平,从自由与强制的正反合到地上天国的实现,费希特在演讲中把知识学和他的基督教—历史哲学揉在一起,编成了一个大箩筐。然而,由于手稿思路跳跃、行文随意,也由于译者的错误不断(比如,我不懂为什么把Verfassung翻译成观念),中译本的可读性极低,全书近17万字,有效文本不足三... 此作并非费希特的本人出版作品,而是他的演讲手稿,他死后才被发表(GAⅡ16:15-177)。从原初人类到拿破仑,从耶稣到永久和平,从自由与强制的正反合到地上天国的实现,费希特在演讲中把知识学和他的基督教—历史哲学揉在一起,编成了一个大箩筐。然而,由于手稿思路跳跃、行文随意,也由于译者的错误不断(比如,我不懂为什么把Verfassung翻译成观念),中译本的可读性极低,全书近17万字,有效文本不足三分之一。这意味着,在大多数情况下,你无法一句一句地认真分析费希特说了什么,而只能一次读一段,挑里面能看懂的、前后逻辑一致的来把握费希特的大概意思。好在费希特自己会经常做一些清楚的总结,犹如绝境中的光亮。——“人类从信仰到理智的发展进程便是历史;人们同样可以说:从不平等到平等的发展是人类的历史。” (展开)
0 有用 西瓜然 2021-11-20 14:51:24
没有像商务那几本一样附上边码,而且依然是极尽抽象地写作和演说方式,还可以再抽象一点嘛?😂(黑格尔说:还能👻
0 有用 倾竹 2025-05-30 04:43:34 北京
我愿称之为 黑格尔和·契约论国家观的桥梁。 理解三者国家观 公意vs.实体意志vs.自然意志 三者非常重要。