Un aphorisme hante la philosophie occidentale : celui d'Héraclite, qui veut que " la Nature aime à se voiler ". La formule, déployée par Pierre Hadot dans l'histoire de l'Occident, aura justifié, par suite de contresens créateurs, l'attitude prométhéenne - l'homme doit se rendre maître et possesseur de la Nature - comme l'attitude orphique - nul ne peut soulever le voile des my...
Un aphorisme hante la philosophie occidentale : celui d'Héraclite, qui veut que " la Nature aime à se voiler ". La formule, déployée par Pierre Hadot dans l'histoire de l'Occident, aura justifié, par suite de contresens créateurs, l'attitude prométhéenne - l'homme doit se rendre maître et possesseur de la Nature - comme l'attitude orphique - nul ne peut soulever le voile des mystères de la Nature, sinon le poète et l'artiste. Près de vingt-cinq siècles durant, il n'aura jamais cessé de tracer des perspectives nouvelles sur la réalité et de révéler les attitudes les plus diverses à l'égard de la Nature : tout ce qui naît tend à mourir ; la Nature s'enveloppe dans des formes sensibles et dans des mythes ; elle cache en elle des vertus occultes ; l'Etre est originellement dans un état de contraction et de non-déploiement et se dévoile en se voilant. Ainsi l'aphorisme confirme le propos de Nietzsche : " Une bonne sentence est trop dure à la dent du temps et tous les millénaires n'arrivent pas à la consommer, bien qu'elle serve à tout moment de nourriture. "
作者简介
· · · · · ·
Pierre Hadot (né à Reims, le 21 février 1922 - mort à Paris, le 24 avril 2010) est un philosophe, historien et philologue français, spécialiste de l'antiquité, profond connaisseur de la période hellénistique et en particulier du néoplatonisme et de Plotin. Pierre Hadot est l'auteur d'une œuvre développée notamment autour de la notion d'exercice spirituel et de philosophie comm...
Pierre Hadot (né à Reims, le 21 février 1922 - mort à Paris, le 24 avril 2010) est un philosophe, historien et philologue français, spécialiste de l'antiquité, profond connaisseur de la période hellénistique et en particulier du néoplatonisme et de Plotin. Pierre Hadot est l'auteur d'une œuvre développée notamment autour de la notion d'exercice spirituel et de philosophie comme manière de vivre.
The occultation of nature will be perceived not as a resistance that must be conquered but as a mystery into which human beings can be gradually initiated. (查看原文)
二者并不一定相互排斥，而且往住见于同一个人。例如，我认为柏拉图的《蒂迈欧篇》是俄耳甫斯态度的一个典型例子，这首先是因为柏拉图把世界描述成一个以技艺方式因此在某种意义上以力学方式制造出来的东西（这可能会促使人把世界设想为一部机器，把神设想为一位技师）138其次是因为他提出了一种关于自然物创生的数学模型。此外，柏拉图一般来说会毫不犹豫地用力学模型来理解世界的运动，这可见于《理想国》的第十卷和《政治家篇》的宇宙神话。因此，我所区分的这两种态度
符合我们与自然的暖昧关系，不能以过于明确的方式分隔开。
一方面，自然可以把敌对的一面呈现给我们，面对它我们必须保护自己，自然还表现为必须加以开发利用的为生活所必需的资源。普罗米修斯态度的精神动力一这也是埃斯库罗斯的《普罗米修斯》的精神动力ー一是渴望帮助人类。在《方法谈》（ Discours de la methode）中，笛卡尔声称，他拒绝隐藏其物理学发现是“为了大众的利益”。②然而，受利益驱动的技术和工业化的盲目发展危及了我们与自然的关系以及自然本身
另一方面，自然既是令我们着迷的奇观（尽管它会使我们恐惧），又是我们周围的一个过程。尊重自然的俄耳甫斯态度试图保持对自然的活生生的感知；然而在与普罗米修斯态度完全对立的一个极端处，俄耳甫斯态度往往公开主张一种原始主义，这也并非没有危险
正如我还会多次指出的那样，同一个人对自然同时或先后可以有若干种明显矛盾的态度。科学家在做实验时，尽管有哥白尼革命，他的身体仍然把地球感知为一个固定不动的基底，他也许还会分心去看太阳“落山”。俄耳甫斯态度和普罗米修斯态度可以很好地相互继承、共存甚至合并。但从根本上说，它们仍然是完全对立的。 (查看原文)
君山
华东师范大学出版社2015版
腓腓糯糯
华东师范大学出版社2015版
胡噜噜
华东师范大学出版社2019版
Aubert.
华东师范大学出版社2019版
Ryan.L.Parker
华东师范大学出版社2019版
理一分殊
华东师范大学出版社2019版
还没人写过短评呢
还没人写过短评呢