内容简介 · · · · · ·
“用一把欧美名牌钥匙,怎能开得中国描金箱子上的白铜锁?”然而,作者却“想拿西方诗学的试纸,来检测一下中国古典诗的化学成分”。本书以现代诗学的观点对中国古典诗词加以重读、复述与解释,论证了自南朝文学起,经唐诗里的杜甫、李贺、李商隐,到宋词中的周邦彦、姜夔、吴文英,已然形成了一个有别于连贯叙述及说教倾向的独特传统,体现出文学精神的“颓加荡”、艺术理念的“讹而新”,语言形式的“断续性”、“互文性”。而这些历久弥新的现代性品质,为中国古典诗在现代语境里的转生提供了契机。
古典诗的现代性的创作者
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江弱水 作者
作者简介 · · · · · ·
江弱水先生,本名陈强。1963年生,安徽青阳人。香港中文大学哲学博士。浙江大学传媒与国际文化学院教授,博导。著有《抽丝织锦:诗学观念与文体论集》(作家出版社2001年,北京大学出版社2010年)《卞之琳诗艺研究》(安徽教育出版社2000年)、《中西同步与位移:现代诗人丛论》(安徽教育出版社2003年)、《从王熙凤到波托西》(广西师范大学出版社2005年)、《古典诗的现代性》(三联书店2010年10月);诗集《线装的心情》(中国文联出版社2002年);编有《余光中选集》(全五卷,与黄维樑先生合编,安徽教育出版社1999年)、《卞之琳文集》(全三卷,安徽教育出版社2000年)等。
目录 · · · · · ·
绪论
第一部分 南朝文学篇·概说
第一章 颓加荡
第二章 讹而新
第三章 断续性
第四章 互文性
第二部分 唐诗篇·概说
第五章 晚期杜甫:独语与冥想
外一章 苦功通神:杜甫与瓦雷里、艾略特论诗之相契
第六章 李贺:颓废的混乱
第七章 李商隐:互文的奇观
第三部分 宋词篇·概说
第八章 周邦彦:染织的绮语
第九章 姜夔:从镜像到心像
第十章 吴文英:语言的魔障
余论 从“五四”到三十年代:传统的重估与转生
主要参考书目
后序一(黄维樑)
后序二(江弱水)
· · · · · · (收起)
第一部分 南朝文学篇·概说
第一章 颓加荡
第二章 讹而新
第三章 断续性
第四章 互文性
第二部分 唐诗篇·概说
第五章 晚期杜甫:独语与冥想
外一章 苦功通神:杜甫与瓦雷里、艾略特论诗之相契
第六章 李贺:颓废的混乱
第七章 李商隐:互文的奇观
第三部分 宋词篇·概说
第八章 周邦彦:染织的绮语
第九章 姜夔:从镜像到心像
第十章 吴文英:语言的魔障
余论 从“五四”到三十年代:传统的重估与转生
主要参考书目
后序一(黄维樑)
后序二(江弱水)
· · · · · · (收起)
丛书信息
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读书书系(共18册),
这套丛书还有
《直截了当的独白》《掠过真实的美利坚》《亲历美利坚》《美国往事》《阅读与感知》
等
。
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古典诗的现代性的书评 · · · · · · ( 全部 15 条 )
《古典诗的现代性》随感
这篇书评可能有关键情节透露
才子文章,视野开阔,纵横捭阖。作者具备深厚的古典诗学、现代诗学、西方诗学功底,因此往来其间,毫不凝滞。从阅读体验来看,第一章最惊艳,以现代性特征释诸南朝,类次分明,恰切妥当,为古典诗之现代性的源头作了极好的说明。此后关注中晚唐诗及南宋词,分析路数皆从首章而... (展开)《古典詩的現代性》的一些總結和反思
《古典诗的现代性》 江弱水 北京:生活·读书·新知三联书店,2017.6修订版 作者目的:使中國古典詩歌獲得現代闡釋,貫通現代詩學與古典詩學。所談論的內容用一句話歸納就是:西方現代詩人的寫作中所反映出來的一些特質,同樣在部分中國古典詩裡得到體現。 現代性:拋開時間概...
(展开)
《古典诗的现代性》第一部分摘录
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绪论 传统的活力来自不断的再解释,这是一种拂拭与擦亮的行为,它将使疏离的传统与当代重新发生关系,从而激发出活性并生成新的意义。(p2) 本书讨论的问题,用最直白的话说,就是在西方现代诗人的写作中所反映出来的一些特质,如何同样在部分中国古典诗里得到体现。这些特质... (展开)> 更多书评 15篇
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江弱水老师新书《赖床》 | 来自Blackstout | 2014-02-11 09:39:45 | |
办证齐聚开大会呀 | 来自老鼠爱打洞 | 2010-11-01 15:02:32 |
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订阅关于古典诗的现代性的评论:
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0 有用 野次馬 2012-05-01 03:19:16
东海西海,心同理同,再对不过。按照李欧梵那天的话来说,这种东西看似毫无预谋的对位实非偶然。对梦窗词的批评看得太痛快,这样玉老田荒碎得满地的词不叫人头痛也难。白石道人心理这一方面倒是完全没有关注过,算是意外收获了。长吉的现代性还要再考虑,长久以来一直都把其中的跳脱感看作是骚人余脉。说白了还是波德莱尔-爱伦坡-普鲁斯特-本雅明一线,历时性和共识性至关重要的对转,也就是空间上的并置取代时间轴纵向的连贯,... 东海西海,心同理同,再对不过。按照李欧梵那天的话来说,这种东西看似毫无预谋的对位实非偶然。对梦窗词的批评看得太痛快,这样玉老田荒碎得满地的词不叫人头痛也难。白石道人心理这一方面倒是完全没有关注过,算是意外收获了。长吉的现代性还要再考虑,长久以来一直都把其中的跳脱感看作是骚人余脉。说白了还是波德莱尔-爱伦坡-普鲁斯特-本雅明一线,历时性和共识性至关重要的对转,也就是空间上的并置取代时间轴纵向的连贯,中国无史诗,怕是与之不无关系。颓废什么的到还只是内容层面,断续性则必然包含于互文性(用典)的泛滥之中,至于讹而新到未必是现代性独有,当年的玄学派之新怕是不下于此。又:书中还有些错别字…… (展开)
2 有用 B612星的李照阳 2019-06-12 00:30:28
书里说吴文英的“兰情”说不通,可梦窗这句也是来自周邦彦等人的。另,这类比较的研究基本可废
1 有用 明还 2011-11-09 09:58:50
其實我覺得古典詩與西方現代主義是暗合,同理與新詩的現代主義也是暗合;將新詩的重生寄望於此未免有些一廂情願。讀到後半覺得架構薄而“理”不能“一以貫之”,果然比起整座森林的宏大描繪更像樹木寫生(?)。但是講得真好看,文本分析非常動人❤講韓先生白先生和夢窗的部份笑得我打嗝……(但像這樣的評語,其實非常輕率浮淺,決定認真讀江先生。2011.11.30
17 有用 咸鹅 2015-08-16 12:09:54
如黄维樑所说,局部精彩(论清真、白石、梦窗词部分颇多启发),但其理不能一以贯之,不少批评都对准现代性的界定。中国古典诗本非“古典主义”的,不考虑坐标系变化,基于古典/现代的对立来观察固然能得到审美的共通,却很难说具备现代性意识或现代主义的精神情境。六朝至吴文英一脉是传统的产物,也是不可分离的部分,将它抽离出来置入现代主义话语,多有无力或龃龉之处。如六朝的颓、荡与decadence的内核实际颇为不同... 如黄维樑所说,局部精彩(论清真、白石、梦窗词部分颇多启发),但其理不能一以贯之,不少批评都对准现代性的界定。中国古典诗本非“古典主义”的,不考虑坐标系变化,基于古典/现代的对立来观察固然能得到审美的共通,却很难说具备现代性意识或现代主义的精神情境。六朝至吴文英一脉是传统的产物,也是不可分离的部分,将它抽离出来置入现代主义话语,多有无力或龃龉之处。如六朝的颓、荡与decadence的内核实际颇为不同;论断续性,仍在谈骈散的区别,但将骈文与律诗推为现代性显然不妥;用典若是现代主义的特质这笔账恐怕难以算清了。 (展开)
4 有用 邓安庆 2014-03-05 10:36:44
从唐诗里的杜甫、李贺、李商隐,到宋词中的周邦彦、姜夔、吴文英,用的解读方式迥异于主流的观点,有些论述让人耳目一新。
0 有用 Artemis 2024-06-02 15:46:51 浙江
很精彩的关于“传统的重估与转生”的阐述,“讹而新”“颓加荡”等术语定义乍一看驳杂,论述中边界清晰,感性与理性兼备。“古典”和“现代”必然并置吗?事实上揭示的是一种普遍的传承,而非凌厉的边界。江老师好好好,文字漂亮,理路优美,是一本“好看的书”。
0 有用 都 2024-04-23 21:17:35 湖北
以今释古
0 有用 陌上尘 2024-04-18 11:33:06 湖南
读了绪论和杜甫部分
0 有用 草辛耳 2024-04-02 15:41:39 江苏
“古典诗的现代特征”会更准确一些。
0 有用 张劳葸 2024-04-02 05:30:06 英国
词上基本上沿袭了王国维/顾随的技术路线,并加以发展。对姜夔Narcissos的分析入木三分。但在吴文英那里就没有对姜夔的慈悲,因为自我重复对他才俭思薄的评价非常刻薄。但吴文英的令词写得非常好,我不相信一个令词能写得真诚到那种程度的人会没有才情。