Name: 无边的挑战
ISBN: 9787538706338

作者: 陈晓明
出版社: 时代文艺出版社
副标题: 中国先锋文学的后现代性
出版年: 1993
页数: 320
定价: 7.30元
丛书: 二十世纪中国文学丛书
ISBN: 9787538706338

豆瓣评分

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评价:

无边的挑战的创作者 · · · · · ·

陈晓明作者

作者简介 · · · · · ·

陈晓明，1959年2月生，福建人。早年有过知青经历，后上大学（77级），后读研究生，期间从事过教学和研究职业。1987年进入中国社会科学院研究生院文学系攻读博士学位，1990年获文学博士学位，并留院工作多年，任中国社会科学院文学研究所研究员。现在北京大学中文系任教授、博士生导师。主要研究方向为当代先锋派文学和后现代文化理论等。

主要著作有：《无边的挑战——中国先锋文学的后现代性》、《解构的踪迹：历史、话语与主体》、《剩余的想象》、《中国当代文学主潮》、《守望剩余的文学性》（2013）等。曾获“华语传媒文学大奖”2002年度评论家奖，腾讯书院文学奖首届文学批评家奖，2007年度鲁迅文学奖理论评论奖、中国当代文学研究会优秀奖等。

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

如果说余华的叙述是力图把那些事实的存在变成“怪异”的感觉的话，那么格非则是试图把那些幻觉转变为“真实”的存在，余华是用感觉来铸造语式。因此余华的感觉总是微观的，格非则是用叙述来制造幻觉，格非的感觉是宏观的存在。当然，格非是在《褐色鸟群》里最突出地表现了这种特点。在格非叙述的故事里，时间和空间存在的确实性被消除了，人的存在的历史性（“回忆”）受到根本怀疑，格非并不是简单模糊真实与幻觉之间的界线，而是制造一个真实与幻觉互相否定的悖论圈。这个“悖论圈”促使《褐色鸟群》（1988）里的第一个“真实”产生二元分解。由于每一个“事实”都被另一个人重新解释而截然相反，因为每一个人都占有一个观点（世界“观”），都拥有创造（或毁坏）自己的世界的能力和权力。这是因为时间瓦解了人的记忆，还是人的全部存在都是语言虚构的呢?每个人的生存都面临着时间和语言的双重威胁。时间可以摧毁事实，而语言可以再造事实。在《褐色鸟群》里，格非的叙述进入了时间与语言的双重游戏。时间把一切真实的变成幻觉（不真实），语言把一切不存在变成存在（真实），于是真实与幻觉的悖论圈变成时间与语言的对抗。格非并不是在“表达”这个悖论圈，他的叙述恰恰是在“进入”这个悖论圈，他的那些人物的观点与他的叙述视点重合在一起。随着叙述时间的推移，格非把任何“过去”的事都否定了。“过去”一旦重新出现，它就不是“过去”，它就否认了过去，过去被时间消解了，语言重新创造出一个过去的“事实”。一个是为时间所摧毁的过去，另一个是被语言塑造的过去，它们的真实性根本上值得怀疑。“棋”后来不认识“我”正如“我”开始不认识她一样，时间使一切存在成为过去：“褐色的候鸟天天飞过‘水边’的公寓，但它们从不停留。”时间循环往复而又从不停留——这是存在难解之谜。当时间使一切存在成为过去的时候，存在就不存在了，因而真实与幻觉在时间流逝的轮回里可以双向互换。我惊异于格非对存在... (查看原文)

应物兄 2赞 2023-11-07 09:56:29

—— 引自章节：043 广阔的瞬间：故事向感觉敞开
八十年代后期，“精英文化“失落，标志着社会的”卡里斯马“（Charisma）解体，……。“卡里斯马”这个词是早期基督教的语汇。……Eclward A Shils提出一个关于社会的“卡里斯马”现象更为综合的看法。他认为，社会上的“卡里斯马”不一定来自有“卡里斯马”的个人的创造，“它是赋予人们的行为、作用、制度、符号以及物质客体的一种品质，因为它们被认为与‘终极的’、‘根本的’、‘主宰一切的‘产生秩序的权力有联系。”因此，“卡里斯马可以把人类经验的不同范畴予以秩序化，亦即社会需要秩序的结果。”卡里斯马赋予社会中心或中心价值体系：社会有一个中心，社会结构中有一个中心带，而这个中心或中心带是价值和信仰领域的一种现象：“‘卡里斯马’是符号秩序的中心，是信仰和价值的中心，它统治着社会。它之所以是中心，因为它是终极的，不能化约的，很多人虽不能明确说出这点，但确感觉到这样一个不能化约的中心。中心带是具有神圣性质的……中心价值体系的存在，根本上取决于人类需要结合能超越平凡的具体个人存在（并使其改观）的某种东西。……”著名汉学家林毓生教授在《中国意识的危机》一书中，以“卡里斯马”的崩溃导致文化脱序、道德混乱与失意来描述中国现代思想史出现的危机。 (查看原文)

に先生 2019-02-01 15:42:36

—— 引自第22页