作者:
（古希腊）赫西俄德
出版社: 华夏出版社
译者: 吴雅凌
出版年: 2010
页数: 414
定价: 45.00元
装帧: 平装
丛书: 西方传统：经典与解释
ISBN: 9787508058320
出版社: 华夏出版社
译者: 吴雅凌
出版年: 2010
页数: 414
定价: 45.00元
装帧: 平装
丛书: 西方传统：经典与解释
ISBN: 9787508058320
内容简介 · · · · · ·
《神谱笺释》内容简介：赫西俄德是古希腊伟大的叙事诗人，与荷马并称。希罗多德赞誉他“把诸神的世家教给希腊人”，赫拉克利特则称他是“众人的教师”。赫西俄德的《神谱》是迄今仅存的完整神谱诗，最早系统地记叙了古希腊诸神的统绪，在系统性上胜过荷马的诗。诗中不仅讲述宇宙或世界的形成，更着重讲述了宙斯神族的家世。古希腊的宗教不是崇拜自然神（天地、山川），而是崇拜个体性的神，他们是一个大家族，相互之间有爱情（亲情、共契、姻缘），更有政治（倾轧、冲突、争纷）。
《神谱》内容庞杂，主题跳跃，内在关联隐晦玄妙，不少段落意思含混，好些诗句充满歧义。对《神谱》这类既具有重要经典地位又看似文意“断烂”的典籍，仅仅有汉译，难免会让读者无从识读，对研究这部经典文本帮助不大，与我国故书一样，必须有注疏才能通读。《神谱笺释》仿我国文史学家注疏中国文典的方式，集章句、笺注、义疏为一体。
神谱笺释的创作者
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作者简介 · · · · · ·
赫西俄德 Hesiod
公元前8-7世纪
古希腊诗人。
赫西俄德关于他的生活一直有文学史家争论他与荷马谁生活得更早，今天大多数史学家认为赫西俄德比荷马活在更晚的古希腊公元前8世纪左右。
赫西奥德生活的波俄提亚，他经常去海利肯山（Mt Helicon），按希腊神话海利肯山是缪斯的住地。赫西奥德自己说，有一天他在放羊时缪斯给予他写诗的本事。
赫西奥德的生活细节我们今天所知甚少，它们大多来于他的诗。在他的诗《工作與時日》中他说他和他的兄弟为了遗产打官司，结果他输了。不过一些学者认为这个故事是赫西奥德编出来的，是他的长诗中对道德描述的一个引喻。此外他说他在卡尔息斯参加过一次诗人比赛，获得了一个三脚的鼎。普鲁塔克认识到在这里赫西奥德将他的实际生活与他的创作连到了一起：约前705年卡尔息斯与...
目录 · · · · · ·
丛书信息
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西方传统：经典与解释(共104册)，
这套丛书还有
《赫拉克勒斯之盾笺释》《柏拉图的哲学》《大公教的形成》《卢梭的自然状态》《论埃及神学与哲学》
等
。
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神谱笺释的书评 · · · · · · ( 全部 44 条 )
风泉
上海人民出版社2010版
古希腊神话：完整谱系，典故以及中文译名统计
古希腊神话世系 一．创世 1.卡俄斯 （1）盖亚：大地女神 （2）塔尔塔洛斯：地狱深渊神 （3）厄瑞波斯：黑暗神 （4）尼克斯：黑夜女神 （5）厄洛斯：爱神 2.厄瑞波斯+尼克斯 （1）埃忒耳：太空之神 （2）赫莫拉：白昼之神 （3）卡戎：冥河渡神 3.尼克斯 （1）摩洛斯：劫数之神 ...
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Lamartine
商务印书馆1997版
古希腊正义(dike)的维度
赫西俄德是“一个”人，在学术界似乎并无太多争议，而争议却出在他的两部作品上。比如有许多学者对《工作与时日》和《神谱》是否皆出于赫西俄德之笔表示怀疑，而中译本的译者张竹明先生则以决绝的态度断定《神谱》并非赫西俄德所写，作者另有其人。又如《工作与时日》的松散结...
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徐长卿
商务印书馆1997版
赞正义与勤劳——评《工作与时日》
其实这不是书评，只是简单的读书笔记。。。 诚如苗半仙说：工作与时日是公元前八世纪一个苦逼的哥哥写给好吃懒做的花花公子弟弟的劝谕诗。 开头就提到公正，倒不见得说明这首诗也是所谓“立法诗”，而是因为此诗的背景是弟弟靠一场不公正的诉讼获得了父亲留给他们的大部分财产...
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麋鹿美丽
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读《工作与时日》之感
这篇书评可能有关键情节透露
劳动之美 巴西世界杯现在开得是如火如荼。全球的商贾富豪，文人墨客，政界要人都云集于此，进行集体狂欢，无疑于世界节日。 从古到今，人们对运动的崇拜几欲达到痴迷的地步。甚至可以为获奖而死。古希腊人就把奥林匹亚获奖比作达到了赫拉克勒斯之墩的顶端；获胜者的声... (展开)
哲夫成城
上海人民出版社2010版
【转】吴雅凌：赫西俄德《神谱》中的提坦神族
【作者简介】吴雅凌，上海社科院教授-研究员，法国巴黎第三大学比较文学博士，目前从事比较古典学研究，著有：《黑暗中的女人：作为古典肃剧英雄的女人类型》、《偏移 : 从荷马到拉辛》、《修辞与方向 : 在极强的风行前》；译有：《神谱笺释》、《劳作与时日笺释》、《俄耳甫斯...
(展开)
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订阅关于神谱笺释的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 🌱 2019-06-27 18:53:02
大地和广天所生的孩子们；神和人的父宙斯；口吐可爱的歌声；强箭手阿波罗；自然仙子称为“戈耳戈”；赫拉克勒斯…盗走他的羊群；有死凡人；解释不清楚Tritogeneia；解释不清楚“说起橡树与石头”；没解释百合般的歌声；没解释“歌声多么和谐”跟荷马的关系；没注意到有关脚踝的描写及解释……我真看不下去了。如果我也会希腊语，那就不用看这种无趣、无用的笺释了。
0 有用 carpe diem 2012-06-19 21:49:36
政治／神话／诗 有点过度阐释。。。中文音译名好蛋疼。。。
1 有用 yy19_thick 2013-02-13 17:35:35
老农的质朴稳重与少有的老实做学问的学人，相得益彰～
8 有用 镜中 2018-09-14 18:49:43
西方古典学的研究路径多是借助神话学、人类学等等来进行文本研究和理论建构。这本书比较讨巧，打着西方古典学研究的名字，实际进行的是“笺释”，这个是中国古典文献学的概念，指不包括文本校雠的，采取引证引述等加以补充性解释。这也就说明了为什么“《神谱》笺释”部分会写得很浅，很套路。并且此书编辑问题也很大，在我之前于图书馆借这本书的大佬改了好几处古希腊文的拼写错误...唯一的看点是不同于商务版的诗体翻译，但是... 西方古典学的研究路径多是借助神话学、人类学等等来进行文本研究和理论建构。这本书比较讨巧，打着西方古典学研究的名字，实际进行的是“笺释”，这个是中国古典文献学的概念，指不包括文本校雠的，采取引证引述等加以补充性解释。这也就说明了为什么“《神谱》笺释”部分会写得很浅，很套路。并且此书编辑问题也很大，在我之前于图书馆借这本书的大佬改了好几处古希腊文的拼写错误...唯一的看点是不同于商务版的诗体翻译，但是不按音译按意译是什么鬼！译“该亚”不行嘛非要译“大地”，每次都要反应半天。槽点太多了... (展开)
1 有用 Alfie 2018-09-21 19:06:42
在证据难以坐实的情况下，恐不必如此执拗于文本统一。
0 有用 Aaron 2023-09-10 18:20:47 四川
感觉与《古事记》前半部也没多大差别。
0 有用 忧郁者忧郁 2023-09-08 20:12:29 辽宁
没必要全看完
0 有用 羽扇纶巾 2023-08-14 15:33:48 北京
神谱也要笺注 我只能说我的水平还没有发现里面的深意
0 有用 做个美人儿 2023-07-27 13:14:55 江苏
在看了“伊奥”以后，特想自己画个关系图。看了这本才知道，自己错了。关系真是太复杂又众说纷纭。😄分析的挺详尽，更多的站在社会学，组织学上解构古希腊神话。把神话人物“王朝化”“社会化”。这让现代人很好懂。但因为懂了，也就失去了神话的童趣
0 有用 北辰 2023-07-26 18:27:38 北京
爱比米修斯的哲学