人情与面子

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• 强调社会和谐性及人际关系的合理安排一直被认为是中国文化最显著的特征之一。 公平法则、均等法则、需求原则 “人情法则”不仅是一种用来规范社会交易的准则，也是个体在稳定及结构性的社会环境中可以用来争取可用性资源的一种社会机制。 个人以权力影响他人的过程，基本上也是一种“社会交易”的过程。 个人之所以会用权力来影响别人，主要是这样做可以让他获得对方所能支配的某种社会资源，来满足自己的需要。同样的，对方之所以愿意接受个人的影响，也是因为他预期这样做能带给他某种报酬，或帮助他避开他所嫌弃的某种惩罚。 传统中国人非常讲究社会关系中国的“差序格局”，他们常常用不同的标准来对待和自己关系不同的人。 （情感性关系-需求原则，混合性关系-人情关系，工具性关系-公平法则） 对中国人而言，维持团体内的和谐与团结似乎比强调公平分配更为重要。 促使中国人对别人“做人情”的主要动机之一，是他对别人回报的预期。 在中国社会中，“做面子”是个人炫耀其权利的一种手段；以“面子工夫”影响资源分配者，使其依照自己的意思改变资源分配的方式，则是中国人常玩的一种权利游戏。 萍水相逢式的短暂性人际关系，经过“攀关系”、“拉交情”之后，双方便能把彼此的偶遇视为一种命定或前定的“机缘”，并设法把对方套系在自己的角色关系内。 人情的规避：个人取向的内化、以公平法则建立互动规则、到陌生地区建立公平法则、心里“区隔”策略的运用。 (查看原文)

  xiaobai 2赞 2021-02-08 15:06:45

• 虽然人类社会的每个成员都会渴求声誉，但附于其上的价值以及追求声誉的手段却大不相同。 “脸”不但是维护道德标准的一种社会约束力，也是一种内化的自我制约力量。 “丢面”是团体对不道德或社会所不同意之行为的责难。 运用经济上的优势地位必须以不违背道德标准为前提。居于从属地位的人，也可以利用居高位者必须维护颜面的事实。 人的修养应该随着心灵的成熟与日俱增。 “丢脸”的程度不仅随个人过错或失败的严重性而定，而且对与自我亲疏程度不同的其他人，也各有不同的意义。 (查看原文)

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