内容简介 · · · · · ·
《周易本义》初稿名《易本义》，是朱熹历经二十余年完成的重要著作，在中国哲学史和易学史上享有重要地位，一度成为科举考试标准用书。比《易学启蒙》成书早九年，所以书中有“详见启蒙”之说。成书后，有朱鉴刊本，吴革刊本。原本依吕祖谦《古周易》本，经与传分开不混，共十二卷，上下经各一卷，十翼十卷。明永乐年问胡广等奉旨修《五经大全》，《周易本义》刻成四卷本，卷一上经，卷二下经，卷三《系辞传》，卷四《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》。《象传》与《象传》分附于各条经文之下。这种四卷本的《周易本义》在明清颇为通行。《四库全书》收入《周易本义》十二卷本，附四卷本。故有十二卷与四卷本之别。
周易本义的创作者
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朱熹 作者
目录 · · · · · ·
周易序周易本义卷之首河图洛书伏羲八卦次序伏羲八卦方位文王八卦次序伏羲六十四卦次序伏羲六十四卦方位文王八卦方位卦变图八卦取象封歌分宫卦象次序上下经卦名次序歌上下经卦变歌筮仪周易本义卷之一 周易上经 乾 坤 屯 蒙 需 讼 师 比 小畜 履 泰 否 同人 大有 谦 豫 随 蛊 临 观 噬嗑 贲 剥 复 无妄 大畜 颐 大过 坎 离周易本义卷之二 周易下经 咸 恒 遁 大壮 晋 明夷 家人 睽 蹇 解 损 益 央 姤 萃 升 困 井 革 鼎 震 艮 渐 归妹 丰 旅 巽 兑 涣 节 中孚 小过 既济 未济周易本义卷之三 系辞上传 系辞下传周易本义卷之四 说卦传 序卦传 杂卦传附：易学启蒙易学启蒙序本图书第一原卦画第二明蓍策第三考变占第四
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摘要:论文探讨了王家台秦简《归藏》和传世本《归藏》的一些问题,认为秦简《归藏》应当是《归藏》易 的《郑母经》,“郑母”即“莫母”,即“薄母,、“帝母’,以母为尊,以母为主;像,秦简《归藏》作介,说明《周易》 像卦的本义当为大;秦简《归藏》的规卦相当于《周易》的随卦;传本《归藏》以“典”或“爽”为坤卦的卦名,是 错把卦辞当作了卦名;秦简《归藏》的“天目”当为“天曰”之讹;秦简《归藏》的卦名与今本《周易》同者更多 于帛书《易经》;秦简《归藏》以A表示阴又,表明A是阴艾的一种别写,而不是性质不同的数字。 关.词:秦简;归袱;周易 ------------------------------------------- 因此,秦简《易占》不仅是《归藏》,更准确一点,应当是《归藏易》的《郑母经》。 贾公彦曰:“此《归藏易》以纯坤为首,坤为地,万物莫不归而藏于其中。’, 又曰:“殷以十二月为正,地统,故以坤为首。” 《归藏》又号为《坤乾》,在卦序上先坤后乾,以坤为首,而“奠母”这一名称正体现了《归藏》卦序“尊母”、“帝母”,即以母为尊、以母为主思想。其称“经”而不称“篇”,就是势所必然的了。 王家台秦简《归藏》有两种竹简,一种竹简宽而薄,一种竹简窄而厚。王明钦《概述》据 此认定有两种抄本。这是可信的。据介绍,这两种秦简《归藏》出现卦名76个,其中重复 者23个,不同者53个。这53个卦名,与《周易》同者居多,不同者也有一些。研究这些异 文,对于认识《周易》卦名的本义,了解传本《归藏》的卦名,具有重要的意义。 今本《周易》卦名豫,阜阳汉简本、[’5]汉石经残字、王弼本等皆作“豫”。帛书《易经》本 作“徐”,帛书易传《系辞》、《衷》作“余”,〔’6]上海博物馆所购楚简《周易》作“乡”。 (查看原文) —— 引自章节：王家台秦简《归藏》管窥 ，廖名春 清华大学思想文化研究所。 -
坤下，震上。 豫：利建侯行師。豫，和樂也。人心和樂以應其上也。九四一陽，上下應之，其志得行，又以坤遇震，為順以動，故其卦為豫，而其占利以立君用師也。 《彖》曰：「豫」，剛應而志行，順以動，豫。以卦體、卦德釋卦名義。豫順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？以卦德釋卦辭。天地以順動，故日月不過而四時不忒，聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉。極言之而贊其大也。 《象》曰：雷出地奮，豫，先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。雷出地奮，和之至也。先王作樂，既象其聲，又取其義。殷，盛也。 初六，鳴豫，凶。陰柔小人，上有強援，得時主事，故不勝其豫而以自鳴，凶之道也。故其占如此。卦之得名，本為和樂，然卦辭為眾樂之義，爻辭除九四與卦同外，皆為自樂，所以有吉凶之異。 《象》曰：初六「鳴豫」，志窮凶也。窮，謂滿極。 六二，介於石，不終日，貞吉。豫雖主樂，然易以溺人，溺則反而憂矣。卦獨此爻中而得正，是上下皆溺於豫，而獨能以中正自守，其介如石也。其德安靜而堅確，故其思慮明審，不俟終日，而見凡事之幾微也。 《大學》曰：「安而後能慮，慮而後能得。」意正如此。占者如是，則正而吉矣。 《象》曰：「不終日，貞吉」，以中正也。 六三，盱豫悔，遲有悔。盱，況於反。盱，上視也。陰不中正而近於四，四為卦主，故六三上視於四，而下溺於豫，宜有悔者也。故其象如此，而其占為事當速悔。若悔之遲，則必有悔也。 《象》曰：盱豫有悔，位不當也。 九四，由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。簪，側林反。九四，卦之所由以為豫者也。故其象如此，而其占為大有得。然又當至誠不疑，則朋類合而從之矣。故又因而戒之。簪，聚也，又速也。 《象》曰：「由豫，大有得」，志大行也。 六五，貞疾，恒不死。當豫之時，以柔居尊，沈溺於豫，又乘九四之剛，眾不附而處勢危，故為貞疾之象。然以其得中，故又為恒不死之象。即象而觀，占在其中矣。 《象》曰：六五「貞疾」，乘剛也... (查看原文) —— 引自章节：坤下，震上。豫：利建侯行師。
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丛书信息
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易學叢書(共15册)，
这套丛书还有
《道解周易》《中医解周易》《船山易学》《周易易解》《周易集注（全2册）》
等
。
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feed: rss 2.0
0 有用 ehear 2013-11-10 23:47:22
陕图B221.5/7782013.11.08 选读于陕图 无笔记 较庞杂 看不太懂
0 有用 ehear 2013-11-10 23:47:22
陕图B221.5/7782013.11.08 选读于陕图 无笔记 较庞杂 看不太懂